Коллективная несвобода Среди аргументов против профсоюзов (как и коллективных действий вообще) часто встречается такой: ваше поведение нерационально, потому что вы могли бы добиться для себя большего, если бы вложили те же усилия в свою карьеру. И действительно, многие люди, которые занимаются всякого рода политической борьбой, могли бы зарабатывать гораздо больше, сконцентрировавшись на своих личных доходах, и даже, возможно, войти в слой рантье и капиталистов. Ошибочность этого аргумента можно увидеть с помощью понятия коллективной несвободы философа Джеральда Коэна. Представьте, что вы заперты в камере с группой других людей, у каждого из вас есть ключ от двери, но если выйдет один, то дверь захлопнется и остальные ключи больше не сработают. Вы свободны выйти, но знаете, что ценой будет вечное заточение остальных. Такое состояние называется коллективной несвободой. Эта философская абстракция происходит из конкретного обстоятельства: отдельные люди могут обрести персональное благополучие и свободу, но все члены угнетаемой группы не могут её покинуть в силу структурной потребности самой общественно-экономической системы в двух стратах, между которыми предлагается переместиться. Отдельно взятая уборщица офиса при некоторых обстоятельствах может стать его главой или даже владелицей, но все уборщицы не могут, потому что вторая позиция невозможна без первой. На это можно возразить, что вас не волнует положение других людей и вы с удовольствием покинули бы камеру, заперев остальных. Это можно подкрепить тем, что расслоение неизбежно и лучшее, что можно сделать в жизни, это максимально использовать свои личные шансы на благополучие, не беспокоясь о недостижимом равенстве. Но тогда проповедник индивидуального спасения должен открыто сказать, что его самого интересует только своё личное благополучие и он готов реализовать его за счёт других. Поскольку в этом случае убедительность его аргументации сильно упадёт, в этом обычно не признаются. Но мы поможем сделать скрытое явным. Люди, которые занимаются общественно-политической деятельностью, интересуются не только и не столько личной свободой и благополучием, сколько несправедливостью самого общественного устройства, систематически воспроизводящего несвободу и неблагополучие для большинства людей. Это иногда маскируется фразами о том, что я борюсь за себя и свою семью, но это лишь уступка господствующему индивидуализму.