О вечном С вашего позволения продолжу мысль: «О мертвых либо хорошо, либо ничего». А именно, почему в нашем обществе порицается ругань усопших? Как будто если человек умер, он автоматически становится талантливее, красивее, умнее, а некоторые даже удостаиваются лика святых. Для чего в нашей психике появляется столь странная потребность? Ответ: Это проективный механизм: - Я хочу, чтобы обо мне и о моих близких после смерти говорили только хорошее. - Если же будут говорить что-то скверное, то я не смогу это оспорить! - Когда я думаю о чьей-то гибели, мне становится его жалко, как если бы с ним произошло нечто несправедливо плохое, а значит и со мной может случиться подобное. Оспорим глупую догму? Если о покойниках нельзя говорить плохо, то: ⁃ Мы должны запретить «историю», изобилующую нелицеприятными фактами. ⁃ Мы больше не можем критиковать спорт, художественное искусство, музыку, литературу, научных деятелей, итд. ⁃ Нам стоит с уважением относится к Чикатило и Теду Банди. ⁃ А также мы не можем высказываться о лицах, находящихся на пожизненных сроках в местах не столь отдаленных (психушках), так как те лишены возможности парировать. Что ещё любопытно: кто именно нам это запретил и где чёткий критерий «плохого»? С какого именно слова это уже «плохое»? Где та грань? Если же говорить про саму фразу: «О мертвых либо хорошо, либо ничего», то эта фраза, выдранная из контекста, на самом деле звучала так: «О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды» − изречение древнегреческого политика и поэта Хилона из Спарты (VI в. до н. э.), приведенное историком Диогеном Лаэртским (III в. н. э.) в его сочинении «Жизнь, учение и мнения прославленных философов». Пспс: Короче, я сейчас болею. Если я умру от передозировки лекарствами, то официально разрешаю ругать меня как можно больше☝🏻