Ну что, давайте про хамство. Вообще, не все знают, но сам термин пошел от имени одного из сыновей Ноя, которые пережил потоп в столетнем возрасте, после чего понес грешные традиции дальше в историю человека. И что для нас, психоаналитиков, интересно, так это то, что, собственно, про грех Хама до сих пор спорят толкователи древних текстов, в чем же проявилось хамство: то ли он УВИДЕЛ наготу пьяного отца (Ноя, на секундочку), то ли он, представьте себе, изнасиловал отца, находящегося в беспомощном после спиртного состоянии, то ли он, все же, это сделал с матерью, то ли он отца кастрировал (обожаю вообще эти переводы Библии, согласитесь, весьма разные смысла всего-то в одном предложении). Все версии прекрасны для разбора в психоанализе. Итак, хамство - это нарушение табу, нарушение социальных правил в более широком смысле. И началось все с самого жесткого (в Ветхий завет иным, кажется, вовсе и не интересовался) - табу на инцест, ни много ни мало. И если вопрос инцеста с матерью прекрасно иллюстрирован Эдипом, то идея инцеста с отцом мне встречается впервые. Однако, как бы там ни было, все три версии легко свести в одну: Хам отобрал пенис отца (увидеть пенис отца в традициях древних - это тоже посягательство на его власть, ну а остальные варианты понятны без объяснений). А дальше в Библии разыгрывается очень интересная история противостояния рабства-рабовладельчества: с одной стороны, сын Хама был проклят дедом, и стал рабом, а с другой стороны сам Хам стал родоначальником египтян, которые впоследствии поработили весь еврейский народ. И для меня тема хамства до сих пор связывается с понятием власти-подчинения. По сути сам этот феномен в современном понимании и есть коммуникационная попытка поработить другого человека. Хам пытается отобрать у нас пенис (независимо от нашего биологического пола, речь идет, разумеется о функции активности) своим проявлением. И то, что мы при этом чувствуем - кастрация. Отсюда и тяжесть этой проблематики.