В продолжение утреннего поста - 10 тезисов о русской замысловатой религиозности: 1. Следует различать воцерковленность, православность и собственно религиозность в самом широком смысле слова. 2. Воцерковленность, несмотря на околоцерковный хайп, явление достаточно редкое. Людей, соблюдающих хотя бы значительную часть православного ритуала, не более 10 процентов населения. Большая часть из них ходит в церковь как в райком партии и занимается идолопоклонством. 3. Православность - стихийная религиозность, скажем так, в свободной форме, когда человек считает себя православным, но верит как Бог на душу положит. Православных значительно больше, чем воцерковленных. Но даже приблизительное их число назвать не берусь. Среди этих людей есть как идолопоклонцы, так и истинно верующие, ну и просто суеверные. Всех их объединяет формальная самоидентификация как православных. 4. И, наконец, огромная группа, которая может идентифицировать себя и как верующие, и как атеисты, но по типу своего мышления являются религиозными фанатиками, часто сектантами, с предельно суженным, догматизированным мышлением. 5. Последняя группа для меня наиболее интересна, она, похоже, представляет больше половины населения России. Неважно, во что верят эти люди - в Христа, в Сталина, в Победу или наоборот - в Свободу и Демократию. Важно как они верят - истово, целиково, без сомнений и рассуждений. Важен не заряд, а энергия. С моей точки зрения, религиозная энергетика российского общества крайне высока, другое дело, что она проявляет себя в основном в сублимированных формах. 6. Одной из причин такого разнообразия форм религиозного сознания в России является ее недохристианизированность. Русская религиозность неполно переварилась в котле христианства. В ней сохранились огромные языческие пласты, которые в рамках постмодернистской культуры соединяются сегодня с современностью, образуя самые причудливые сочетания. 7. Главным свойством религиозного сознания такого типа является его мифологичность. Для него образ - все, факт и логика - ничто. В мифологическом сознании образ не поддается коррозии под воздействием рациональных аргументов. Поэтому обращение к «разуму» находящейся в религиозном (в широком смысле слова) возбуждении массы бесполезно. Миф вытесняется только другим мифом. 8. Краеугольным камнем путинской мифологии стало замещение великой Победы Великим мифом о победе, пустышкой, оторванной от исторической правды, с помощью которой в народе возбудили инстинкты, противоречащие самому духу той Победы. Он оказался тем рецептором, зацепившись за который вирус посткоммунистического тоталитаризма проник внутрь «русской клетки» и активировал все древние ретровирусы, встроенные в ее ДНК. Миф о победе можно считать самым гениальным изобретением кремлевских лаборантов. Его внедрение имело более значимый эффект, чем даже «крымнаш», который теперь смотрится как жалкий протовирус. 9. На мифе о победе, как на кончике иглы, удалось разместить целую дюжину идеологических чертей: миф о вечных врагах англосаксах, миф о новых фашистах-украинцах, миф о великом предательстве и анти-России и так далее. Это стройная идеологическая мифосистема со своей иерархией и упорядоченностью. 10. Миф мифу рознь. Путинская мифология злокачественная - она разрушает мозг и жизни людей. С нее невозможно слезть сразу. Потребуется заместительная терапия с помощью «доброго мифа». Поиск его - одна из важнейших задач интеллигенции.