Извините, у меня тут неделя женских саммитов. Вот обсуждали ухаживания и «мужчины перестали пытаться завоевать женщину, то ли женщины стали активные, то ли мужчины измельчали», ну вот этот классический тезис. - Подождите, говорю, - это когда-когда в истории мужчины за женщинами ухаживали и завоевывали (если речь не идет о прямом насилии)? На протяжении веков основными отношениями были товарно-денежные: договорился с родителями о приданом\калыме(зависит от традиции народа) – получил себе жену по средствам и социальному положению. Никаких ухаживаний там не было. Как уже было сказано, альтернативный вариант – прямое насилие, тоже без ухаживаний. Никакого построения отношений. Трубадуры – это культ любви к замужней даме. Данте и Беатриче – она, извините, умерла, никаких борщей и жилищных проблем. Большинство красивых легенд и сказок про «добивался» - это истории о том, что на пути влюбленных стояли, прежде всего, социальные и денежные преграды, и человек решал именно эти вопросы, а не вопрос душевного спокойствия и равновесия возлюбленной. Ухаживания, отношения, минимально бережное отношение к другому человеку – это уже 20 век, ну и наш 21. Проблема не в активности женщин (они как раз в истории имели опыт активных социальных ролей), а в том, что мужчины не имеют такого исторического опыта вообще, а далее сама ситуация оказывается вывернутой. Заметьте, даже уже в зубах навязшие Женя Лукашин и Ипполит начинают именно ухаживать за Надей, а не только от нее что-то требовать, когда она посылает их обоих, обозначая, что ей такое не нравится. В «Войне и мире» Болконский о чем-то таком задумывается опять же только после того, как Наташа увлеклась Курагиным и натворила дел – и, кстати, в этом нелюбимом лично мной произведении в итоге Наташа выбирает вовсе не «домашний очаг-дети-кухня». Наташа выбирает устоявшиеся отношения, в которых товарно-денежный или насильственный факторы минимизированы. Ок, хотим западной литературы? «Унесенные ветром» - в чистом виде трагедия людей в товарно-денежных отношениях. «Женщина французского лейтенанта» - снова трагедия товарно-денежных отношений. То есть, я это к чему. «Ухаживать», «завоевывать» учиться сейчас мужчинам надо с ноля. «А нужно ли это вообще?» Если хотите быть счастливыми – нужно. Страшная история 20 века и история женской эмансипации – это история о праве человека на счастье, а не о чем-либо другом. О том, что счастье, любовь, здоровые отношения ценнее, чем завоевания, насилие и товарно-денежное. Что каждый может быть тем, кто есть, но уметь и подстраиваться так, чтобы причинять меньше боли другим. Но это все – совершенно новые для человечества навыки.