Продолжая читать мир-системщика и экономического историка Джованни Арриги. Экономисты и историки так и ищут причины возникновения аномалии, называемой «капитализм» (тогда как норма для человечества жить при «недостойном правлении» - рентном хозяйстве, разного рода автократиях и клептократиях). На одну из них указывает и Арриги – протестантизм. Но не в духе Вебера, про этику протестантизма, а про макроэкономику этого течения в христианстве. Арриги пишет на примере Англии: «В политическом отношении всё больше представителей духовенства, владевших обширными землями и откупами, стало переходить на службу к королю. В финансовом отношении доходы, которые раньше уходили в Рим, теперь поступали к английской короне: первые плоды нового урожая, десятина и монастырские владения больше чем вдвое увеличили ежегодный королевский доход». Капитализм – это власть капитала. Но для экономического рывка нужна концентрация капитала. Такую концентрацию дал протестантизм, ограбив церкви и монастыри (писал уже об этом тоже на примере Англии), а затем переведя доходы, которые проела бы и отправила в Рим католическая церковь, в бюджет страны. Но ещё уникальным фактором для северо-западного угла Европы – Голландии и Англии – стало то, что новые большие доходы были не проедены, а вложены во флот, хайтек того времени. Флот позволил захватывать и грабить колонии и тем самым ещё преумножать капиталы. Так что мало было ввести протестантизм. Важно было правильно вложить капиталы от разграбления католиков, а потом перевода их доходов в бюджет. Сравните с другими территориями протестантизма – северной Германией и Скандинавией. Там капиталы были стёрты в пыль на региональные войны «на земле». Деньги вкладывались в сухопутные армии, а не во флот.