Что такое хорошо, а что такое плохо ч.2 Вернемся к дилеммам. Философы веками бьются над ними и пытаются определить, какие решения являются нравственными, а какие нет. Представители утилитаризма считают, что важны последствия поступка. Если поступок по итогу приносит максимум пользы, то его можно считать нравственным. Убить одного ради спасения пятерых нравственно, потому что пять — это лучше, чем один. Цель оправдывает средства. Сторонники деонтологии считают, что существуют определенные моральные правила, которые не зависят от ситуации. Первичны не последствия, а мотив. Убивать человека или использовать его как средство для достижения цели аморально и точка. Цель не оправдывает средства. Что мы видим на практике? В исследовании Грина (1) 30% людей в обоих случаях оказывались либо “радикальными утилитаристами” и всегда делали прагматический выбор, либо всегда делали деонтологический выбор. На остальные 40% влиял контекст. Почему так? Куда девалась прагматичность тех, кто в первой дилемме спокойно нажимал на рычаг? Что влияло на выбор подхода? Если людей, решающих моральные дилеммы, засунуть в фМРТ, вот что мы увидим (1): • когда нужно нажать на рычаг, активируется длПФК (главный рациональный решатель и контролер) • когда нужно скинуть человека с моста, активируется вмПФК, миндалина и островок, отвечающие за эмоциональный вклад в моральные решения, за так называемую “моральную интуицию” Получается, что в зависимости от условий задачи у людей активируются разные участки моральной нейросети. Если условия задачи предполагают, что человеку надо намеренно предпринять активные действия для нанесения вреда другому, да еще здесь и сейчас (как в дилемме 2), то активируется эмоциональный контур. Возникают негативные моральные эмоции. Чем они сильнее, тем вероятнее человек откажется сталкивать человека с моста. Если же по задаче человек вовлечен косвенно (как в дилемме 1, потому что в ней убийство одного — “побочный эффект” при отклонении угрозы) + если между его решением и следствием есть психологическое расстояние, то будет активирован рациональный контур. Такая вот «битва» когнитивного и эмоционального происходит в нас, когда мы стоим перед сложным моральным выбором. Завтра последняя часть: • о том, что еще кроме условий задачи влияет на наши решения • каких моральных принципов придерживаются люди с поврежденным мозгом • и что нам, обычным людям, делать со всей этой биологической информацией