Пасха - главный христианский праздник. Праздник Праздников. Христос был распят, умер на кресте и на третий день воскрес из мертвых. Это все мы знаем, даже атеисты. Но в чем смысл данного события? Почему Церковь придает ему ключевое значение? Почему не Рождество, а именно Воскресение - кульминация всей нашей веры? Грехопадение прародителей стало настоящей вселенской катастрофой, которая изменила саму природу человека. С того момента она приобрела отрицательные свойства, которыми не обладала при творении: смертность, тленность, страстность (страстность здесь - в смысле подверженности страданиям). Все эти свойства испорченной человеческой природы мы наследуем от Адама. В этом и состоит печать первородного греха, лежащая неподъемным грузом на каждом из нас. А исцеляется наша природа через смерть Христа на кресте и последующее Воскресение. Не через Его рождение, не через заповеди, что Он нам дает, а исключительно через Воскресение обновляется всё исковерканное человеческое естество. Поэтому апостол и пишет: а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Поэтому и называет Христа вторым Адамом - как от Адама мы наследуем все последствия греха прародителей, так от Христа мы можем унаследовать исцеленную человеческую природу. "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия". В Таинстве Крещения, человек, который верит и крестится, получает семя нового Адама. Прорастет ли это зернышко, родится ли человек свыше - зависит от каждого из нас. Вопрос, но почему всё так сложно? Зачем понадобилась вся эта история с Боговоплощением, крестными страданиями, смертью и Воскресением? Почему всемогущий Бог не мог Своим всемогуществом исцелить нашу испорченную природу? Алексей Осипов объясняет это так: Наш мир, сотворенный Богом, его фундаментальные принципы и законы (разумность, гармоничность...), включая законы духовные, есть некоторое отображение свойств (энергий, действий) самого Бога. Как Бог неизменяем, так и духовные законы нашей жизни, которые Он нам дал, которые отражают Его энергии, непоколебимы. Каждое нарушение законов бытия влечет за собой страдание. Грех - не проступок, не нарушение небесного Уголовного кодекса. Грех - это болезнь (потому грешник - не счастливый человек, он мучается от своего греха, страдает). Законы нашей жизни таковы, что для восстановления нарушенной целостности человеческого естества (того состояния, что приводит к страданиям) требуется соответствующее страдание, тяжелый труд. Клин клином вышибают. Приведем простой пример: если мы, нарушая законы жизни, прыгнем с 3 этажа, мы сломаем себе ноги, и чтобы излечиться, будем полгода мучиться в гипсе, а потом еще столько же на тренажерах, преодолевая боль, со слезами на глазах учась ходить заново. Так же и для исцеления поврежденности нашей природы (ее страстности) понадобились соответствующие страдания. Для избавления от смерти, потребовалась смерть (и Воскресение). Смертию смерть поправ. Поэтому Христа христиане называют Спасителем. Только Он смог нас спасти от жутких последствий грехопадения Адама и Евы. Жить по заповедям, поститься, молиться, слушать радио "Радонеж" - ничто это не могло нам помочь. Ни пророки, ни учителя, никто. Только добровольная Жертва Христова. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин 3:16).