Даже если вчера вы нарядились коронавирусом и сами-знаете-кем и отправились на тусовку, чтобы всех распугать, то спешу вас расстроить (или обрадовать) — строго говоря, Хэллоуин сегодня. Хотя сегодня я хочу поговорить о Самайне. Что как бы то же самое, но другое... Только в эту ночь могут вернуться люди, которых когда-то забрали к себе в холмы фейри. (Вот они знатно охренеют... ) Самайн отмечается с заката солнца 31 октября до заката 1 ноября, а иногда длится и дольше, вплоть до недели. Он примерно посередине между осенним равноденствием и зимним солнцестоянием. Его отмечали в Ирландии, на острове Мэн и в Шотландии. Родственные фестивали проходили в то же время года и в других кельтских землях: например, Calan Gaeaf в Уэльсе, Calan Gwav в Корнуолле и Calan Goañv в Бретани. Вообще, само слово «Самайн» к нам прилетело в 90-е как неправильное прочтение Samhain (и Самхейн неправильное, и Самхайн тоже мимо). Правильно говорить «сауин» или «соуин», но кто там этих ирландцев разберет, понапридумывают буквы в рандомном порядке. Так раньше назывался фестиваль (feis), знаменующий начало зимы в гэльской Ирландии. Об этом свидетельствует самая ранняя староирландская литература IX века. Примечательно, что для европейских земледельцев этот день не играл значительной роли, а вот для пастухов, практикующих сезонное отгонное животноводство, — очень даже. В начале лета скот перегоняют на высокогорные летние пастбища, а в это время, в начале зимы, приводят обратно. Джеймс Фрейзер предполагал, что деление года на 1 мая (Белтайн) и 1 ноября (Самайн) говорит нам о том, что кельты были прежде преимущественно скотоводческим народом. Многие важные события кельтской мифологии происходили накануне или в ночь Самайна. В средневековом цикле легенд «Юношеские деяния Финна» говорится, что сиды (холмы фейри) «всегда были открыты на Самайн». Как и Белтайн, это особое пороговое время года, когда магическим существам и душам умерших легче проникнуть в наш мир. Только Белтайн принадлежит живым, а Самайн — мертвым. Что делали в эти дни? Во-первых, приносили жертвы. Хочется надеяться, что человеческие и предложить парочку удачных кандидатур, но все-таки скорее скотину. Во-вторых, жгли костры. Время темное, злое, так что лишний свет и тепло никому не помешают. Любопытно, что часть поверий связаны не только с огнем. В начале XIX века на Внешних Гебридских островах (Шотландия) был описан «вопиющий пример» бытования языческих обычаев. Вечером 31 октября местные жители спускались к морю. Один из собравшихся заходил в воду по пояс, выливал в волны кубок пива и молил Seonaidh, которого он называл «богом моря», даровать благословение деревне. В эту ночь не грех умилостивить духов мертвых или всякую нечисть. Правда, нужно быть осторожнее, как бы никого не прикормить — а то будут ходить за вами с грустными глазами и поскуливать. Что до костюмов, то эта традиция известна по крайней мере с с XVI века. Скорее всего, страшные костюмы были попыткой обмануть нечисть и выдать себя за одного из них. Во многих странах в этот день полагалось раздавать милостыню нищим. Вероятно, отсюда и родилась традиция trick-or-treat. Чуть подробнее об этом, а еще о «печеньи душ» (Т9 исправляет на «печени») я писала на прошлый Самайн. В Исландии этот день совпадал с Днем овечьих голов (sviðamessa). Угадаете главное блюдо? Кстати, я упоминала этот праздник в своей книге «Когда запоют мертвецы» (Литрес). А вы вырезаете из тыквы страшные рожи? Наверняка! А знаете ли вы, что прячется за таинственной головой Джека-с-фонарем? Рассказала легенду о Джеке на Boosty.