Главой оппозиции очень быстро стал Аввакум. В августе 1653 года в присутствии людей патриарха Аввакум обратился к народу с паперти Казанского собора с яростной критикой никоновских новшеств. Мятежного протопопа схватили, бросили в темницу, а затем сослали в Сибирь. Прибыв в Тобольск, принципиальный протопоп немедленно начал критиковать воеводу, так что тот, вопреки желанию царя быть мягким с пленником, приказал бить Аввакума кнутом, а затем бросить в темницу. После ссылки Аввакума консерваторы из кружка ревнителей древнего благочестия были разгромлены. В 1663 году, уже после того, как патриарх Никон поссорился с царём и был лишён власти, Алексей вспомнил про Аввакума и приказал ему вернуться в Москву. Царь рассчитывал, что популярный священник поддержит его. Но Аввакум, приехав в столицу, отказался пойти на компромисс и признать уже свершившуюся церковную реформу. Он написал несколько сочинений в защиту старой веры, а затем обратился к царю с письмом, составленным столь решительно, что можно лишь поражаться, как простой протопоп смеет указывать государю всея Руси, что ему надо делать. Священника сослали на север в Архангельский край. В 1666 году на очередном церковном Соборе, опять осудившем староверов, Аввакума привезли в Москву, судили и лишили сана. Он в ответ проклял ненавистных реформаторов. После чего Аввакум поехал в заполярный Пустозёрский острог, где провёл 14 лет в холоде, сырости и на скудной пище. Но заключение не сломило протопопа. Он продолжал писать письма, расходившиеся по всей России. В них он обличал неправедность церковных властей, исказивших древнее благочестие. В начале 1681 года москвичи поднялись против никоновских реформ, ворвались в Успенский и Архангельский соборы, вымазав их дёгтем, как бы символически провозглашая, что церковь превратилась в публичную девку. По городу расходились подмётные грамоты против царя, бояр и духовенства. В ходе следствия выяснилось, что крамольные тексты были взяты из писем Аввакума. Судьба протопопа была решена. 14 апреля 1682 года он был сожжён вместе с тремя своими единомышленниками священником Лазарем, диаконом Феодором и иноком Епифанием. Сторонники «старой веры» почитают Аввакума как священномученика. Для нас же, светских людей XXI века, он остаётся в памяти как выдающийся мастер слова, книжник, идеалист и фанатик, который не побоялся пожертвовать собой ради того, что считал истиной. Больше наших исторических материалов читайте в ежедневном режиме на https://czar.chat