Госуправление и культурный вопрос Одним из минимальных изменений, которые внесли талибы в республиканскую систему, стало создание Министерства поощрения желательного и запрещения предосудительного. Оно разместилось в здании Министерства по делам женщин, которое было временно распущено, но не упразднено окончательно - время от времени талибы обещают его вернуть в неком "шариатском виде". У талибов нет единства в вопросах политики, а контроль центра над боевиками на периферии минимален - с этим связана, в т.ч. "необучаемость" талибов на иранской границе, которые упорно пытались ее нарушить. Часто говорят об "умеренных" и "радикальных" фракциях, что не вполне корректно - так как одни и те же деятели по каждому из принципиальных для мирового сообщества вопросов могут занимать как "конструктивную", так и "неконструктивную" сторону. Например, заместитель премьер-министра по экономическим вопросам Абдул-Гани Барадар, которого из-за опыта во взаимодействии с зарубежными дипломатами в Дохе записывают в либералы, консервативно настроен в вопросе прав женщин. А тот же и.о. главы МВД Сираджуддин Хаккани, известный своими связями с террористическими группировками, не считает вопрос прав женщин чем-то принципиальным и готов на уступки - его ведомство одним из первых вернуло женщин на работу. Тем не менее, из основных центров силы можно выделить: ▪️эмира Хайбатуллу Ахундзаду и консервативный Кандагар (идеологи шариата в пуштунском прочтении) ▪️Абдул-Гани Барадара (который отличается большей открытостью миру и заведует общей экономической политикой), и связанный с ним политофис во главе с и.о. главы МИД Амир-Ханом Муттаки (который, как выяснилось, не обладает никаким влиянием и нужен для бесконечных обещаний) ▪️Сираджуддина Хаккани (главная крыша джихадистского интернационала) ▪️сына муллы Омара и.о. министра обороны Мохаммада Якуба (свое принципиальное отличие еще не обозначил, но заботится о том, как получше пристроить боевых товарищей) Единственное, что, кроме ухудшения уровня жизни, ощутили на себе афганцы - это введение шариатских ограничений, которые и должны стать смыслом прихода талибов к власти. "Культурная революция" действует так - ограничения строго устно вводятся на местном уровне (сначала - в консервативных провинциях, где негласно они и действовали всегда), а спикеры в Кабуле отвечают, что ничего не знают, и "приказа не было". Потом их закрепляют официально, но в крупных светских городах имплементацией запретов систематически не занимаются, сохраняя их в качестве "культурных заповедников", которые можно предъявить иностранным СМИ - Кабул, Герат, Мазари-Шариф. Этой ситуацией недовольны "ястребы-консерваторы", которые призывают карать городской средний класс, не соблюдающий введенные правила. Но отмашки пока нет... О каких ограничениях речь? Для женщин: ▪️Нужно закрывать лицо и волосы (еще лучше - и глаза), носить длинные и просторные одеяния (здесь свобода выбора, рекомендуют бурку как идеальный вариант) ▪️Нельзя выходить из дома без родственника мужского пола (в ряде провинций - даже в больницу) ▪️Нельзя совершать поездки без родственника мужского пола дальше 72 км (хотя цифры разные от случая к случаю) ▪️Ограничение трудоустройства (в ряде ведомств сотрудниц отправили в бессрочный отпуск, а потом приказали прислать себе на замену кого-то из родственников) ▪️Ограничение образования (девочки старше 12 лет не могут посещать школу) ▪️Больше не выдают права (хотя водить тем, у кого они есть, не запрещают) Для мужчин: ▪️Нельзя брить бороду (нужно оставлять ее длиной в кулак, безбородых не берут в армию, считая несовершеннолетними) ▪️Нельзя носить европейскую одежду (не заявлялось официально, но были случаи избиения за пиджак) ▪️Нужно носить тюрбан или тюбетейку (требования к чиновникам) ▪️Совершать молитву нужно строго коллективно в мечетях Стоит отметить, что меры реальной имплементации кардинально отличаются по провинциям, на этот счет было отдельное исследование. И да, "в случае чего" накажут не женщину, а мужчину из семьи, который несет за нее ответственность - отца, брата или мужа @sputnikaf