Послушал (так уж получилось) аудиосказку про Чебурашку. Надо сказать, впечатлен. Это совсем не то, что запомнилось из мультфильма. А прямо таки реликт шестидесятничества и одновременно универсальный пример того как функционирует почти любое NGO на стадии становления. То есть некий субъект с психологическими проблемами создает на дому клуб для людей с подобными проблемами - "Ищем друзей". Собираются три основателя (помимо Гены, это Чебурашка и кукла Галя), которые тут же начинают сегрегировать других потенциальных участников (лев Чандр), ставя их в подчиненное по отношение к основателям положение (на тебе бездомную собаку в друзья, а мы друзей уже нашли, нам больше не надо), но используют их в случае необходимости в качестве потенциальных бесплатных помощников. Главным делом троицы становится строительство "Клуба друзей", под которых они ловкими административными маневрами и прямым обманом выбивают ресурсы от городских властей (кирпичи) и частных спонсоров уболтанных предприимчивым Чебурашкой (гвозди). Спонсоры в советской системе - не владельцы, но распорядители чужого имущества, что им не мешает распоряжаться им "дефицитом" - как своим. У проекта есть и известный враг, в духе советской пропаганды 1950-1960-х годов - пожилой человек, являющийся явным "пережитком прошлого", который воюет с молодежью затеявшей прогрессивное дело. В том числе и террористическими методами. За что её в финале отправляют одновременно "на небо" и "туда откуда она не вернется". Как полагается в молодежном NGO процесс важнее результата. Потому что в процессе можно найти себе "друга" - то есть пару, что и происходит пока "дом дружбы" строится. Болтливая жирафа сходится там с молчаливой мартышкой Марией Францевной (рот которой занят большим количеством тщательно хранимых от чужих глаз предметов), двоечник с отличницей (которую никто никогда не замечает). У Льва похоже всё хорошо с собакой. У Гали с Геной. Таким образом когда проект реализован - оказывается что он как бы вроде бы никому уже и не нужен, и потому его можно присвоить. Галя (похоже что намеренная почаще оставаться с Геной наедине) тупо предлагает поселить в нём Чебурашку (который будучи трудовым мигрантом из южной страны живёт в заброшенной телефонной будке, а по вечерам тусуется у Гены), но он то умен и понимает, что ему сразу светит статья за присвоение государственного (кирпичи, гвозди) и общественного (построенный из них дом для общественной организации) имущества и потому предлагает ловкий маневр. Вполне в духе 1960-х годов, когда реквизированные в ходе кампании по борьбе с излишками дома богатеев передавались под детские сады. Он предлагает переделать "Дом дружбы" в детский сад, а он там будет работать игрушкой (то есть как бы непримечательная должность открывающая широкие возможности для манипуляций), и жить. То есть весь дом половину времени - его, но при этом он не материально-ответственное лицо. Умно, очень умно. Это хороший пример того как функционировала "комсомольская экономика" в СССР. И вообще экономика общественных организаций. Ведь не даром, папа у писателя, был сотрудником аппарата ЦК ВКП (б). А сам он учился в МАИ в эпоху расцвета студенческих строительных отрядов, плавно перетекающих в "шабашки". P.s. Сравнил аудиосказку с текстовым первоисточником. Там многое подправлено (точнее очень многое отрезано, включая роскошный эпизод про советского журналиста преувеличивающего масштабы стройки ровно в 10 раз и про то, как друзья спасая рабочее место Чебурашки организуют искусственный спрос на уцененные товары его магазина), но некоторые диалоги дописаны и переписаны, а главное переписан финал. Успенский в тексте пишет, что Чебурашку отдают в детский дом (видимо тот который был соседним зданием с "Домом дружбы"), а построенное здание служит клубом для его строителей. Что принципиально дело не меняет, Чебурашка фактически остается "смотрящим" за зданием и может им постоянно пользоваться. Это ли не история существа из "тропической страны", начинавшего свою карьеру с воровства апельсинов ради утоления голода, и заснувшего на украденном товаре.