Обложка канала

РСМД

Профессиональная аналитика по международным отношениям. Российский think tank Объясняем российскую внешнюю политику. Без котиков, упрощений и криков в студии

РСМД

4 года назад
Открыть в
🇨🇳 «В Китае демократии нет» — считают западные наблюдатели. Учёный, воспитанный в западной политологической парадигме, скажет, что если нет прямых демократических выборов и системы разделения властей, то это никакая не «демократия», а нечто иное. В Китае этого нет, но это не мешает китайским учёным вполне искренне утверждать, что политическая система в КНР тоже демократия, просто с китайской спецификой. В той или иной форме протодемократические процедуры (например, выборы вождя у кочевников или самоуправление земледельческой общиной в древнем Китае) существовали у всех народов мира, и совершенно непонятно, почему одни практики «привели» к «хорошей демократии», а другие — к «плохому авторитаризму». В Китае термин «демократия» появился накануне Синьхайской революции и свержения власти маньчжурской императорской династии, и для Сунь Ятсена и его окружения он был важен в контексте того, что «власть народа» (миньчжу 民主) противопоставлялась «власти суверена» («цзюньчжу» 君主). То есть любое политическое устройство, где во главе государства не единоличный суверен — это и есть демократия. Когда к власти пришли коммунисты, Мао Цзэдуну было важно показать, что в Китае будет демократия, но не такая «плохая», как это было при Чан Кайши, а другая — новая. Этот курс так и назывался «новая демократия» 新民主 и воспринимался как временное положение на пути к построению социалистического общества. У власти по-прежнему находилась одна партия (только другая), а положение вождя (Мао Цзэдуна) со временем перестало отличаться от того, что было у императоров. После смерти Мао Цзэдуна начались реформы, и постепенно была выстроена современная китайская политическая система, в которой существуют выборные процедуры, но монополия партии на власть остается неизменной. Права человека в трактовке китайцев — это прежде всего право на сытую и обеспеченную жизнь, а государство должно существовать для того, чтобы эту достойную жизнь обеспечить; при этом подразумевается, что высшие интересы государства и индивидуума едины. Поэтому, покуда в стране наблюдается экономический рост, а люди сыты и одеты, китайская трактовка демократии и прав человека вполне находит поддержку в китайском обществе. Иван Зуенко @china80s теперь в формате аналитической статьи рассказывает о демократии по-китайски. russiancouncil.ru/analyti…-v-kitae
О демократии в Китае

В последние годы в Китае стали активно говорить о том, что «тот, кто контролирует дискурс — контролирует весь мир». Иначе говоря, кто даёт название тому или иному явлению, тот и определяет, как к нему будут относиться в масштабах всей планеты. Вот есть, например, две страны по обе стороны Тихого океана, две главные экономики мира. Обе заявляют, что у них конституционное республиканское устройство и соблюдаются права человека. Однако, про одну говорят, что это образец демократии и пример для подражания, а про другую, что это архаичная, авторитарная система, которая держится только на силе цензуры и репрессивных методах. Речь, естественно, идет про Соединённые Штаты Америки и Китайскую Народную Республику. Вердикт западных наблюдателей однозначен: «в Китае демократии нет». Однако, проблема в том, что само понятие «демократия» (некая «власть народа») очень условно. Учёный, воспитанный в западной политологической парадигме, скажет, что если нет прямых демократических выборов и системы разделения властей, то…

russiancouncil.ru