Как проще всего избегать неопределенности? Воспроизводя знакомые фреймы и паттерны. Как взять верх в столкновении с неведомым? Просто закрыв глаза и сделав вид, что этого неведомого не существует в природе. Как дети прячут голову под одеяло, рассчитывая на то, что тотчас исчезнут из поля зрения призраков и подкроватных монстров, так и российские политики пытаются протянуть нить стабильности в далекое прошлое, чтобы укрыться знакомым (к примеру, советским) одеялом от непонятного мира. Эта ресентиментная ностальгия, сама природа которой связана с неудовлетворенностью и неспособностью организовать свою жизнь здесь и сейчас, вполне наглядно проявляется в официальных речах и неизменно «исторических» выступлениях Путина. «Наше историческое пространство», «наши исторические земли», «исторически присущие чувства», «историческая справедливость»… все содержание представлений российской власти об окружающей действительности, в принципе, описывается терминами «примордиализм» и «эссенциализм», для которых категория времени не имеет особого значения. «Мы такие, какими были всегда, и грядущим временам не изменить нас», — нашептывает примордиалистский демон на одном плече; «это определяется нашей природой, нашей глубинной сущностью», — бормочет его эссенциалистский близнец на другом. Чтобы избежать неясного будущего с его неочевидными перспективами, надо просто остановить время; возможно, даже немного откатив его назад. Отсюда и жажда остаться в истории, отлить свое имя и свой образ в граните и бронзе, стать новым «собирателем русских земель» или (о, ирония) «Столыпиным 2.0», — просто обычные жизненные траектории, которые выбирают люди для путешествия по иерархии потребностей Маслоу, диктаторам, как правило, недоступны. *** У проекта «In other words» новый автор — политолог и философ Марк Андрианов (псевдоним). В нём по полочкам разложены причины конфликта геронтократии, тянущей Россию в гроб прошлого, и общества, которое в гроб лезть не хочет, но риски сопротивления слишком высоки. www.wilsoncenter.org/blog-po…i-i-ovcy