Первая - Екатерина Кулиничева «Кроссовки. Культурная биография спортивной обуви». Сражению за независимость в выборе аутфита здесь посвящена всего одна глава, но зато какая. Вот самый первый ее абзац:
«Женщины в кроссовках — новый феномен, который становится все более опасным» — так начинается колонка манхэттенского юриста Ричарда Голдштейна, опубликованная в The New York Times в октябре 1985 года под названием «Проблема, подкравшаяся к мужчинам». Поводом для возмущения автора стали нью-йоркские женщины, носившие кроссовки по дороге на работу и непосредственно в офисе и сочетавшие их со строгой формальной одеждой, привычной для делового гардероба. Такие женщины, которые «следуют модному поветрию, тренду или прихоти в ущерб профессиональному образу», по мнению автора, оказывали «негативное влияние на производительность труда, не говоря уже об экономике»».Далее исследовательница пишет о тех социальных изменениях, которые сделали возможным это рискованное переобувание.
Вторая - «Жертвы моды: опасная одежда прошлого и наших дней» Элисон Дейвид.
В книге очень много убедительных примеров того, как много неудобного и откровенно опасного модная индустрия навязывала женщинам XVIII, XIX и XX веков. Например, в начале XX века были очень популярны юбки, намеренно ограничивающие подвижность женщины: «хромые юбки» с перехватом ниже колен. Вот что про них пишут:
«Не случайно «хромая юбка» стала ключевым эпизодом суфражистского движения. У автора опубликованной в газете The New York Times статьи возникало недоумение, почему женщины должны ходить, словно «японские куклы»: «Если женщины хотят участвовать в предвыборной гонке за губернаторский пост, они должны иметь возможность бежать за автомобилем. Если они хотят занять кресло президента, то должны быть способны забраться на сиденье автомобиля. Если они хотят получить политические свободы, то не должны оставаться скованными одеждой»».Больше об этих и ещё шести модных книжках я написала вот здесь.
