Все политические идеологии, пытаясь доказать свою жизнеспособность, ссылаются на человеческую природу. Но, если подумать, нет никаких аргументов в пользу её существования как чего-то статичного и наделённого строгими рамками. Опыт кое-каких «примитивных» обществ, наподобие коренного населения северо-запада Канады и Великих равнин, демонстрирует это. Как? А благодаря «сезонности» социальных укладов индейцев. Иначе говоря, их общественное устройство буквально зависело от времени года и могло принимать более иерархические и авторитарные формы в одни сезоны, сменяясь на очень близкие к анархическим идеалам в другие. Что из всего этого следует? Ну, хотя бы то, что иерархия и эгалитаризм, рыночные экономики и экономики дара одинаково «естественны». Собственно, в противном случае мы не наблюдали бы настолько ошеломляющее разнообразие вариантов общественной организации в прошлом и даже настоящем. Мы же не хуже коренных жителей Америки можем экспериментировать с кардинально разными моделями социума, что открывает перед нами куда более широкие горизонты, нежели фиктивная безальтернативность прозябания в этатистских, иерархических, рыночных и т.п. контекстах. И, на сей раз, всё зависит не от смены времён года, но только от смелости нашего воображения.