В моей жизни было много разных политических мыслителей, идей, доктрин — всех их рано или поздно стирали в труху время и опыт. Но с Иоганном Каспаром Шмидтом ровно наоборот: чем старше и опытнее, тем глубже понимаю его политическую философию: она непримирима к инфантилизму, наивности и популизму, и в каком-то смысле безжалостна к человеку, привыкшему наивно полагать, что все доктрины вокруг пекутся о “светлом будущем”. Один мой хороший друг, являющийся последователем философии убунту, в разговорах со мной о политике несколько раз противопоставлял идеи общины моим анархо-индивидуалистским взглядам. Запоздало и публично отвечаю: я не против общины и сотрудничества людей, скорее наоборот — здоровая и цельная личность всегда обращается к партнёрству и взаимодействию с другими личностями (мы — потомки тех, кто научился договариваться). Вопрос только в том, достигла ли личность стадии взросления и психологической сепарации от колыбели коллективной заботы, прежде чем выстраивать с коллективом равные взаимоотношения. Я решительно против, чтобы община подавляла личность в любой форме, потому как твёрдо убеждён, что когда сначала идут интересы общества, а потом — личности, получается толпа. Я считаю, что здоровое общество возможно только из здоровых самодостаточных личностей; что любая революция — это революция, а не переворот, когда прежде национального/классового/пр. восстания глубоко в комнатке личности произошло восстание против той худшей версии себя, что воспитана “призраками”. Жаль, что россиянину привыкшему пресмыкаться в бараках и общагах, впитавшего с молоком матери гусарщину, бедность и причастность, эту философию познать будет дано совсем не скоро, но я убеждён, что в этом (взрослом осмысленном индивидуализме) ключ к началу выздоровления и освобождения пост-советского человечка.