Подлинные желания У меня уже были тексты на подобную тему, но не лишним будет ещё раз написать об этом. Есть фантазия, что можно, и даже нужно узнать, чего я на самом деле хочу, познать себя, узнать свои сокровенные секреты и будем мне счастье. С этим часто приходят и на психотерапию: помогите, мол, мне выяснить свои «настоящие» желания. Начнём с того, что в это есть аж два здравых зерна. Во-первых, как я уже писал, мы действительно знакомимся с собой, открываем себя и узнаём, как можно сделать свою жизнь лучше или что делает её хуже. Вот, оказывается, когда я провожу время с другими людьми, мне становится лучше, а когда пью пиво – хуже, а я думал – наоборот. Во-вторых, и правда бывает так, что у человека есть какое-то вполне сформированное желание, но он себе в нём не признаётся, и может даже не осознавать, что оно у него есть. В обоих этих случаях дискурс «настоящих желаний» вполне уместен и продуктивен. Но у этой благой идеи, как и у любой благой идеи, есть крайне радикальная форма, используемая, как водится, для жестокой невротизации. Эта невротизирующая радикальная форма этой благой идеи состоит в представлении, будто бы следование «подлинному» желанию означает жизнь без страдания. Особенно это наглядно, когда встаёт вопрос выбора между двумя или несколькими вариантами: выбрать жену или любовницу, одну работу или другую, BMW или Mercedes, виски или бурбон. Человек может даже прийти психологу с офигенной идеей – узнать, чего я, на самом деле, хочу, имея в виду «как бы мне принять решение так, чтобы не жалеть о том, что отказался от второго варианта и имея гарантию, что этот выбор сделает меня счастливым». При этом никакого «подлинного желания», может и вовсе не быть. Есть только вопрос как что-то выбрать и от чего-то отказаться так, чтобы никогда об этом не пожалеть. Такой человек может даже знать, чего хочет, вариант может быть вообще один. Но под девизом «что-то я не уверен “подлинное” ли это моё желание» он может сидеть на жопе ровно и не принимать решения на этот вариант согласиться. Лучшее и единственное, что может грамотный психолог в этом случае, – донести идею, что никакое подлинное желание от ответственности за его выбор не избавляет. Донести идею, что вы будете страдать в любом случае, и в любом случае всегда придётся заплатить альтернативную стоимость (т.е. пережить отказ от невыбранных вариантов). В любом случае вам придётся от чего-то отказаться, и то, что нужно сделать в этой ситуации – не найти ответ, а принять решение, совершить волевой акт, сделать выбор и нести за него ответственность. В эту ответственность входит то, что вы никогда не узнаете, был ли это правильный выбор. Вы никогда не проживёте альтернативную версию реальности, где вы бы выбрали иначе, и не узнаете, была бы она лучше или хуже. Всё, что вам остаётся – жить с тем выбором, который вы сделали, и получать от него максимум. Идея подлинного желания и выяснения своих настоящих потребностей хороша, но не до бесконечности, и у неё, как и любой другой хорошей идеи, есть предел применимости, о котором важно помнить.