Ни искусство, ни литература - не способны и никогда не были способны препятствовать нравственному падению человека. Вопреки всеобщему заблуждению, этика и эстетика - имеют друг к другу лишь самое косвенное отношение, пересекаясь скорее случайно. Великие художники могли страдать всеми возможными пороками - это не делало их произведения менее значимыми с эстетической точки зрения. Среди писателей, живописцев, музыкантов мы запросто найдем и лжецов, и развратителей и даже убийц. При этом их книги, картины, симфонии - окажутся прекрасны, как цветы или драгоценные камни. Трепетные почитатели искусства тоже далеко не всегда являют образец высокой морали. Гитлер - любил Вагнера, а Сталин упоенно пересматривал во МХАТе «Дни Турбиных». Значит ли это, что искусство бесполезно? Конечно - нет. Но не стоит перекладывать на него функции, которые ему по сути совершенно не свойственны. Когда-то давно Платон связал единой нитью доброе и прекрасное, что в целом отвечало взглядам древних греков. Платон утверждал, что созерцая красоту, душа делает шаг на пути к совершенству. Подобный подход взяли на вооружение веймарские классики, полагавшие, будто назначение искусства - воспитание человека. С тех пор на несчастных представителей творческих профессий - вплоть до актеров театра и кино - начали вешать звания «властителей дум», «моральных камертонов», «пророков» и т.д. Миф о нравственной силе искусства укоренился в общественном представлении настолько, что всякий неблаговидный поступок какого-нибудь гения тут же стали вытравлять из истории или считать наветом со стороны недоброжелателей, которые сами по себе - естественно - бездари и завистники. Вполне допускаю, что сказка о добрых и безукоризненных Караваджо, Чайковском и Безрукове - способна вызвать слезы умиления и у людоеда. Но вот какой-либо пользы от нее ждать не следует. К сожалению, глупости вообще редко приносят пользу. А вот вред от них может быть существенный. В конце концов, не станет же человек в здравом уме лечить раковую опухоль компотом…