Если верить автору The Story Paradox: How Our Love of Storytelling Builds Societies and Tears Them Down, Платон, когда писал в «Республике» о необходимости гнать всех поэтов, имел ввиду всех людей, которые сочиняют истории. У него же там довольно антиутопическая система описывается, поэтому неконтролируемый нарратив был не нужен. И – вот уже вроде бы и правда цитата Платона, а не как обычно – «тот, кто рассказывает истории, управляет обществом». Обычно эту фразу приводят как что-то воодушевляющее, на самом деле же ничего хорошего. Во-первых, возможности у сторителлера большие, но ограниченные, есть целый класс проблем, которые так не решаются. Во-вторых, истории по сути своей работают только когда есть герой, антагонист и конфликт. Иногда, в виде исключения, может быть интересной борьба с обстоятельствами или силами природы – типа «Марсианина», но по таким текстам видно, сколько автору приходится придумывать искусственных шагов, чтобы удерживать внимание читателя. Поэтому в обществе, которое управляется, по Платону, сторителлерами, всегда будет разжигаться конфликт. Все это несколько напоминает мне идею из книжки "Пес со мной" – что играть в обожаемую многими собаками игру «я сейчас принесу тебе игрушку, а ты будешь ее отбирать» нельзя бесконечно, и важно переходить к более сложным способам взаимодействия. Может быть, и обществам надо перерастать простой и органичный режим бесконечного сторителлинга, потому что в нынешнем масштабе это уже не работает. Ну тут, конечно, важно еще идти по личному пути к просветлению и перестать нерефлексивно рассказывать истории себе. Стоит в это впасть, как автоматически начинают воспроизводиться основные структуры истории, и понеслось «мы на роли предателей, трусов, иуд в детских играх своих назначали врагов».