Лишь несколько десятилетий спустя смерти великого польского экономиста Михаила Калецкого (1899-1970) к нему пришла слава. Несколько серьёзных кризисов (азиатский кризис 1997-98, крах доткомов 2001, мировой кризис 2008) заставили многих экономистов обратиться к наследию Рикардо, Маркса и Кейнса в объяснении природы самого капитализма и его основ. Тут-то и пригодился Калецкий, которого можно назвать тем, кто синтезировал мысли этих трёх великих экономистов, выведя и собственные законы капитализма. Например, отношения труда и капитала Калецкий видел не как гармонические, а как антагонистические. Он писал незадолго до своей смерти: «Капиталистическая система представляет собой не систему «гармонии», целью которой является удовлетворение потребностей людей, а «антагонистическую» систему, призванную обеспечить прибыль капиталистам». Но если Маркс предлагал разрешать этот антагонизм путём пролетарской революции, Калецкий видел выход в перераспределении национального дохода и введении налога не только на доходы, но и на капитал. Этим предложением он предвосхитил мысли Тома Пикетти, который спустя сорок лет после Калецкого тоже предлагает «лечить» (ограничивать) капитализм налогом на капитал. Одна же из фундаментальных идей Калецкого состоит в том, что свободная конкуренция сохраняется лишь в ограниченной сфере так называемого неэластичного спроса - на продуты сельского хозяйства и добывающих отраслей. В основном же секторе экономики господствует несовершенная (монополистическая или олигополистическая) конкуренция, что ставит фирмы в условия, глубоко отличные от совершенной конкуренции. Монополии господствуют в экономике всех развитых стран. К ним можно и нужно приспособиться, но избавиться от них невозможно. Монополии надо регулировать, а не уничтожать. Тем не менее, напоминал Калецкий, даже после «излечения» капитализма за ним всегда нужен жёсткий надзор, так как экономическую систему капитализма надо рассматривать не как стремящуюся к равновесию, а как порождающую анархию и стихийность. Равновесие – это аномальный период в циклических колебаниях капитализма. На капитализм Калецкий смотрел как на исторически преходящий общественно-экономический строй, на смену которому приходит социализм. Но переход от капитализма к социализму он представлял себе не по советскому образцу, не через диктатуру пролетариата, а эволюционно, путём демократического преобразования старого общества в новое, а также благодаря научно-техническому прогрессу и главное – благодаря накоплению человеческого капитала. Чем ниже человеческий капитал в обществе, тем более свирепые формы там принимает капитализм.