Паспорт хорошего русского Концепция, о которой я задумался еще в начале марта и о которой уже трубят все подряд, потому что идея действительно на поверхности. Если вы не знаете, то это идея паспортов, которые могли бы выдавать тем, кто против войны, дабы облегчить жизнь россиян за границей в части интеграции в общества. На днях "антивоенный комитет" заявил, что планирует взяться за эту инициативу. Кстати, в истории уже появлялся похожий проект – "Нансеновский паспорт" – международный документ, который удостоверял личность держателя и впервые начал выдаваться Лигой Наций для беженцев без гражданства. Концепция "Паспорт хорошего русского", на мой взгляд, не решает проблемы людей и сохраняет существующие. Если размышлять сугубо о концепции, то проблемы людей, которые уехали из России заключаются не в отсутствии "Паспорта хорошего русского". Такой паспорт – это масло в огонь дискриминации и расслоения общества. Это развитие уже существующих проблем, из-за которых происходит все то, что сейчас происходит. Это деление россиян на хороших и плохих. Хорошие все, даже те, кто поддерживает войну. Поддерживающий войну тоже должен иметь право на защиту и выбор. Да, иницаторы уже открещиваются от названия "Паспорт хорошего русского" ссылаясь на то, что это просто стало мемом. И несмотря на это, Гарри Каспаров, который является членом комитета говорит о том, что те, кто не желает подписывать декларацию поддерживают цели нынешнего режима. Тот же Нансеновский паспорт выдавался беженцам из любых стран. То есть концепция 100-летней давности была более глобальной, чем нынешняя. В современном мире государство может быть цифровым, оно может существовать вне нынешней политической карты, вне границ и представлять только человеческие убеждения. Это выглядит как "обеление" определенных людей, а именно тех, кто смог уехать из России, потому что находящихся в России никто не защитит в случае, если они решат подписать декларацию и получить такой документ. По итогу целью проекта является создание комфортных условий для определенных людей и абстрагироваться от проблем оставшихся россиян. "Моя хата с краю" – обновленная позиция старой и как философия уже переносится за пределы России. Или, как читает Грот – "За свою жопу пекусь, чтоб была согрета".