Политрук 2.0(@pltrk). Кубанские кадеты достали из нафталина "шедевр" гэбэшного #принца Хворостяна "Бросок на небеса" (2010

Кубанские кадеты достали из нафталина "шедевр" гэбэшного #принца Хворостяна "Бросок на небеса" (2010). Да, песня — кирзовая пошлость, нарочно слепленная для патриотических мероприятий. Но можно заметить, например, откуда есть пошла на Руси некрокультура в современном ее изводе: от бездарного silovogo семени. Стоит отметить еще два момента. Первый — парни явно проецируют нетленку на себя и прекрасно осознают личные выгоды и перспективы от СВО, как свои, так и для родных и близких — о том и поют. Заранее готовятся:

Сохранив свою верность
Овдовевшей невесте,
Долгий путь завершая
На борту грузом 200

Второй — кадеты твердо настроены воевать и умирать "не за спасибо". А за что? В чём ценность поступка? Да в том, что Родине (т. е. государству, Родителю-1 и Родителю-2 в одном лице) они нужны мертвыми. А живыми не нужны, не интересны. Принятие через условие как вариация некрополитики*: "Умрёшь за меня — полюблю", — как бы говорит Родина. И вроде бы честно старается это "принятие" изобразить: почетный караул, флаг на гроб, мемориальная табличка... Увы, достанется не всем, ведь не все умрут. Стало быть, не докажут свою ценность и значимость, право быть личностью, быть достойным "принятия", правда? Для полноты картины вслед за кубанцами переслушайте недавнюю песню Семёна Слепакова. В ней позиция Родины как на ладони. Кстати, некрокультуртрегеров от такой правды в глаза характерно корёжит — передрали у Украины "Миротворца" (мда, нашли, что копировать) и внесли туда первым делом... да, Слепакова.