Мы когда-то говорили про то, какую роль играют определённые элементы национальной одежды в индийской политике. Как Ганди всех переодел в "народную одежду", так до сих пор и идёт. В Пакистане с этим всё не так строго - и Шарифы, и Бхутто, и Имран Хан могут носить как курту и безрукавку, так и европейский костюм с галстуком. Ну есть ещё определённая часть пакистанских политиков, которая появляется на публике в мундире, но редакция надеется, что нынешний виток пакистанского кризиса обойдётся без них. Но есть ещё и региональные варианты политической униформы. Формально все пакистанцы составляют единую нацию, но в некоторых регионах это как-то не очень ощущается. Особенно это касается провинции Синд. Народ синдхи составляет примерно 15% от пакистанского населения и сильно уступает панджабцам, которых примерно 40%. Панджабцы синдхов всегда подозревали в недостаточной преданности Пакистану - этим только дай волю, они отделятся, а то и в Индию сбегут. Синдхи же были не очень довольны тем, что их не стремятся брать на высшие посты в армии, а их язык не имеет официального статуса. Самым известным политиком-синдхи стал Зульфикар Али Бхутто, пришедший к власти после проигранной войны 1971 года и отделения Бангладеш. В 1977 году Бхутто был свергнут и казнён военными. Сменивший Бхутто генерал Зия (панджабец) воспринимал Синд как "неверную провинцию". Синдхи отвечали взаимностью, поддерживали наследников Бхутто, запрещённую Пакистанскую народную партию и всячески демонстрировали свою региональную самобытность. Одним из символов такой самобытности стала "синдхи топи" - круглая вышитая шапочка с характерным вырезом на лбу. Ношение "синдхи топи" в 1980-ые гг. было своеобразной формой пассивного протеста, ну а сейчас это практически обязательная униформа для политиков из Синда, особенно для членов ПНП. Конечно, не обязательно носить её всё время, но достаточно часто надо демонстрировать уважение к местной культуре.