Обрисованный в предыдущем посте взгляд на субъектность племён часто распространяется и на религиозную сферу. Вот индийские правые, как известно, с настороженностью относятся к религиозным меньшинствам. С мусульманами всё более или менее понятно, а вот христиане для них бывают разные. К "христианам апостола Фомы" в Керале в общем-то нет никаких претензий, это классическая "традиционная конфессия". Живут на своём месте уже почти две тысячи лет, миссионерской деятельностью среди индусов заниматься не планируют, БДП в регионе их проживания не слишком политически активна, никаких проблем нет. Гоанские и мангалорские католики - ну это уже похуже, последствия колониализма. Но с ними тоже надо налаживать взаимодействие, если мы посмотрим на Гоа, то увидим, что БДП вполне спокойно выдвигает в депутаты людей с фамилиями Альмейда, Годиньо или де Сильва. Правые вполне нормально общаются с католическими иерархами, проблем тоже особо нет. Северо-восточные племена, почти поголовно принявшие протестантизм - эх, лучше бы они конечно индуизм приняли, но что уж теперь поделаешь. Конечно, баптистских миссионеров мы не очень любим, но в период выборов в Нагаленде или Мизораме свои чувства демонстрировать не будем, а то и скажем что-нибудь про необходимость межконфессионального мира. Христианские общины в племенах центральной Индии - а вот тут уже стоп, красная черта и угроза национальной безопасности. Миссионеры, работающие среди каких-нибудь ораонов, это антинациональный элемент - и это относится не только к иностранцам, но и к тем же гоанским католикам, если последним вдруг придёт в голову мысль проповедовать на территории племён. В общем, племена нельзя оставлять наедине с миссионерами - те воспользуются их невежеством и сразу всех обратят. Во второй половине XX века появились специальные контрмиссионеры из Вишва хинду паришад, убеждавшие лесных жителей, что те самые настоящие индусы, а заодно про этот самый индуизм хоть что-то рассказывавшие. А если миссионеры чего-то там не понимают, то их следует остановить силовыми методами. Суммируя: для индийских правых христиане в общем приемлемы, если они действуют за пределами "племенного пояса". А вот в штатах Мадхья-Прадеш, Одиша Джаркханд и Чхаттисгарх христиане даже хуже мусульман.