В полученном вами определении присутствуют алкины Галкины, Моргенштерны там или поэзия из числа современной патриотической? Шацы-Лазаревы там есть? А, к примеру, деятели культуры – по фамилиям – которые однозначно в поддержку специальной военной операции высказывались - они есть? Вы каким-то образом определяете всю русскую культуру через конкретные имена и фамилии? Кстати. У вас вообще получилось в одно предложение законченной мыслью дать определение культуре? Потому что не все могут это сделать. И даже каноничные трактовки Даля или Ушакова культуру определяют весьма приблизительно. У Даля, к примеру, это «образование, умственное и нравственное». У Ушакова – «совокупность человеческих достижений в подчинении природы, в технике, образовании, общественном строе». А у Ожегова – «совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей». Ни в одном из определений никаких фамилий нет, дорогие друзья, и быть не может, потому что культура сама по себе - и русская-российская культура как одно из самостоятельных её ответвлений - не определяются через фамилии, там нет вот этого «я», которым сегодня любой лидер общественного мнения перед своей аудиторией машет. Культура в своей совокупности, равно как и наука, является неким накопленным и систематизированным знанием и опытом, очищенным от человеческого эго. Точнее, как: там всегда остаются ваши собственные жизненные установки, которые необходимы, чтобы разобрать в себе немеряный объём условной русской культуры – но сам этот массив не будет определяться через отдельные авторские имена-фамилии, вне зависимости от масштабов личности наших с вами литературных, музыкальных, архитектурных и художественных титанов. Русская культура кратно больше Пушкина, больше Достоевского, больше Чайковского и Римкого-Корсакова, больше Рублёва – они к ней относятся скорее как бриллианты к украшаемой короне Российской империи. Всю русскую культуру невозможно определить через Пушкина. И её тем более (даже на отдельном этапе) нельзя определить через Галкина, Монеточку или кто там ещё из малохольных в прошлом году испуганно сбежал. Их, сбежавших, можно обвязать верёвкой, возвести в десятую степень и завалить всеми бюджетными деньгами, но они так и останутся россыпью камешков разной степени привлекательности, которые русская культура будет задумчиво перебирать на ладони, медленно двигаясь куда-то в будущее. Это не они, не камешки, решают, являются ли они представителями и выразителями русской культуры или нет. И не в рамках модного патриотического бодания этот статус будет присвоен. Это русская культура вниманием народа на своём историческом пути решает, станут ли они когда-либо её полноправной частью или не станут. И её бессмысленно, по-хорошему, дробить на «современную» и «десять лет назад», и «полвека назад» - к настоящему моменту этот монолит уже оформлен и успешно воспроизводится в веках сложной социокультурной структурой, включающей в себя и искусство, и религию, и построение социальной иерархии, и регламенты межличностных отношений. Культура – это не какой-то бихевиористский эксперимент, на который можно натянуть любое актуальное поющее лицо, и оно затем успешно ретранслирует себя народу в голову, влияя на его поведение. Если бы оно так действительно работало, то в прошлом году мы с вами, вероятно, полным составом снялись и уехали бы за рубеж. Вместо этого культурный (без капли иронии) народ остался и теперь шлёт на фронт поддержку, исчисляемую миллиардами рублей, без понукания, упрёков со стороны и сверху и лишних нравоучений. Русскую культуру – если хотите, современную – следует где-то в этом феномене искать, а не в тех лицах и голосах из телека и радиоприёмников, которые нас с вами бесят. Они, может, и бесят, но к современной культуре нашего государства отношение имеют весьма и весьма опосредованное. Собственно, потому как раз и бесят: наша культура такое отношение к Родине и народу отбраковывает, оно не может быть частью культуры, которая просто ждёт теперь - и всегда - на смотрины новые лица, стихи, мелодии и формы. [Орда] - родная, злобная, твоя