Дорогие друзья, недавно к нам приходил подписчик Роман и сказал примерно следующее: «Всё ок, новости-сборы-отправки, но надоело читать эту постоянную приписку про аниме и арбузы, она несерьёзная, я вам деньги скидываю не для этого детсада». Где теперь тот Роман и во что он инвестирует личные сбережения мы, к сожалению, не знаем, но сегодня хотели бы поговорить о российской культуре. Тем более в инфополе бодание на эту тему встречается более или менее регулярно – в основном в привязке к нашим уехавшим эстрадальцам. В современной патриотической среде оно обычно как делается: берётся какое-нибудь Галкин, какое-нибудь Лазарева, какое-нибудь Максим Покровский, следом на них наматываются непутёвые сотрудники Минкульта – и всё это посыпается близоруким федеральным бюджетированием и иногда олигархическими деньгами (всем известно, что олигархам Бог вкуса и патриотизма не дал). Полученной инсталляцией в патриотической среде затем принято трясти перед аудиторией, властью и друг другом, мол, ну, и что вы хотели от этого уродца, вот она, ваша культура, чего удивляться теперь, что у нас звёзды не те, молодёжь не та, власть не та, песни не те, кино не то и идеологии нет. В зависимости от индивидуального патриотического позиционирования инсталляции допником также приписываются уже полюбившиеся всем идеологические характеристики: она может быть совковой, может быть русофобской-антисоветской, может быть бездуховной «из девяностых» или вообще западным метастазом из нулевых. В иных случаях, если хорошо постараться, все эти характеристики вообще можно приписать одному и тому же экспонату вроде Алл-Борисовны. Короче, вот ваша культура. И в такой подаче выглядит оно действительно грустно, и как с этой квазимодой бороться – неясно. В качестве рецепта обычно предлагается просто выпустить на сцену (наконец-то) настоящих, правильных, патриотичных, что звучит вроде и неплохо, но ровно до тех пор, пока патриоты по новой не запускают черепомерку а-ля «а чё это Шамана в Лужники первым номером, а не меня?» и «а чё у тебя там в биографии, ты откуда и что говорил весной тысяча-девятьсот-восемьсот-пятисотого года?». Чуть забегая вперёд, дорогие друзья, отметим, что трактуемая подобным образом правильная патриотическая культура тоже рано или поздно оформится и вполне естественным образом. Время и зрительский интерес сами отбракуют часть современной дешёвой поэзии, публицистики, музыки и изобразительного искусства, которые подарит нам этот исторический отрезок. И ровно те же время и зрительский интерес обязательно вычленят из этого этапа авторов и произведения, которые органично впишутся в историю нашего государства и пойдут с ним в будущее. Вопреки расхожему мнению, на этот процесс не повлияют ни бюджеты, ни эфирные слоты, ни ротации на музыкальных радиочастотах, ни какая-либо форма цензуры. Оно сложится органично, примерно как русская культура уже когда-то расставила на свои места таланты Александра Сергеевича Пушкина и Фаддея Венедиктовича Булгарина – людей, по взаимному признанию, одарённых, но их удельный вес в русском культурном монолите для нас различен. Но не об этом даже хотели. Мы хотели сказать, что изначальная трактовка современной российской культуры как уродца, наспех собранного из поющих ртов, бездуховных кураторов и слепого бюджетирования, ложна. Тут даже философский этюд для доказухи не требуется, эту часть можем в игровой форме исполнить, если хотите. Дорогие друзья, не заглядывая в словари и википедию, возьмите, пожалуйста, ручку, листок бумаги и запишите на нём определение культуры в одно предложение. Можно российской, можно русской, можно – вообще. Прям «что такое современная русская культура?», например. Дальше пока не читайте. Не читайте пока дальше. Ок, теперь читайте.