Продолжим классификацию рода человеческого. Не по расе, вероисповеданию, национальности, гражданству, языку и прочим понятным качествам, по которым людей обычно и делят, а по их отношению к жизни и окружающему миру и по тому, как они на этот мир реагируют. В конце-концов, когда выбираешь себе друга, товарища по работе или того, с кем вы поженитесь (тем более если это делают дети и внуки, у которых нет жизненного опыта родителей), куда важнее того, высокий и стройный избранник или приятель, либо толстяк-коротышка; блондин, брюнет, шатен или рыжий (в случае если речь идёт о женщине - критерии те же, разве что у мужиков котируются ещё и лысые - они по нынешним временам считаются бруталами); а то, добрый это человек или злой, щедрый или жадный, порядочный или жулик, работящий или записной лентяй, человек слова или трепло, нормальный или сволочь... Так вот, когда пытаешься понять, с кем имеешь дело, более чем показательный критерий - отношение к окружающим, людям и, как это на первый взгляд ни странно, к животным. Не случайно одна из основных семи заповедей в старейшей из авраамических религий - иудаизме, не быть живодёром. То самое, что люди религиозные имеют в виду, когда говорят о зверях и птицах, что они "твари Б-жьи". Причём заложено это изначально во всех мировых религиях, хотя их приверженцы этого зачастую не знают и ведут себя ровно противоположным положенному образом. Но доведенная до абсолюта забота о всякой жизни в некоторых направлениях индуизма и буддизме, легенда о Пророке, который отрезал рукав своей одежды, на которой заснул кот, чтобы его не будить, вставая - именно отсюда. Да и Джеральд Даррелл, Эттенборо, Бианки, Сетон-Томпсон и все остальные писатели, рисующие животный мир, тоже отсюда. Именно поэтому настоящий охотник никогда не охотится на самок с детёнышами, спасает брошенных в лесу или на лугу малышей и не убивает больше зверья, чем ему нужно для жизни, а настоящий водитель не пытается, нажав на газ, задавить перебегающее дорогу животное, будь то бродячая собака, кошка, заяц или лиса. Нет в нём жажды убийства всего живого, что попадается ему на глаза просто потому, что оно живое, зверь это или человек. Что автоматически заставляет смотреть на эрцгерцога Франца Фердинанда, убийство которого послужило поводом к началу Первой мировой войны, как на жуткого, больного на всю голову садиста (его охотничьи трофеи, собранные в замке в чешском Конопиште, могут привести в ужас кого угодно), да и дневники императора Николая II со скрупулёзным перечислением того, сколько он в тот или иной день застрелил, прогуливаясь, кошек и ворон, не говоря уже о сотнях уложенных им реликтовых зубров и другого крупного зверья, не прибавляют симпатий к персоне последнего российского императора. Странные вещи автор пишет? Не с той меркой подходит к коронованным особам, не говоря уже о людях не столь известных, которых литературе принято именовать обывателями? Да, как сказать... После всех зверств, аутодафе и погромов, которые знало человечество на протяжении своей истории, после того, как в рамках геноцидов, запросто организуемых до сих пор не только живущими первобытной жизнью дикарями или феодальными объединениями средневекового типа, но и самыми продвинутыми по части теоретической морали и цивилизации обществами в отношении кого угодно - просто попавшегося им на пути, перешедшего дорогу какому-то правителю или признанному недочеловеком в рамках продвижения той или иной теории... Опасное это дело, ставить такого рода штампы. Отравить чистой воды нацизмом может кого угодно. К вопросу о таких терминах, как салопоклонники, свино-собаки, салорейх, укропы и Антоне Красовском...