В марте, когда первая волна пандемии заявила о себе в полную силу, итальянский философ Джорджо Агамбен опубликовал серию полемичных заметок, которые послужили поводом для одного из самых острых философских обсуждений коронавируса. Последовавшая полемика, начавшись с язвительного ответа Жана-Люка Нанси, продолжается до сих пор, и в большинстве случаев позиция Агамбена подвергается жесткой критике — с разных концов политического спектра.

Философ Евгений Кучинов в тексте «Подлинная анархия: (как) использовать вирус против выживания», который был опубликован в 131 «НЗ», попытался рассмотреть высказывания Агамбена в широком контексте его философского наследия — в особенности, вокруг двух недавних книг «Использование тел» и «Творение и анархия».

«Реакция на вирус усугубляет приватность, превращая, как раз посредством “социального дистанцирования”, сообщества в массы максимальной плотности. Требование всего в такой ситуации означало бы не разрушение дистанции, но доведение ее до крайности, до обезразличивания, в котором открывается возможность использования тел, использования вирусного пейзажа (и вируса — но уже в качестве союзника), использование языка — против выживания, для создания анархических форм-жизни».