Несколько месяцев назад в издательстве «Новое литературное обозрение» (@nlobooks) вышла книга антрополога религии и постколониального исследователя Талала Асада, посвященная концепциям и практикам секуляризма на Западе и Ближнем Востоке.

Мы публикуем фрагмент главы, в которой на материале работ Мишеля Фуко, Дария Реджали, Иеремии Бентама и примере индийского ритуала подвешивания на крюках обсуждается то, как феномен пыток стал синонимом варварства, а боль и страдание стали объектами моральной оценки.

«В попытках поставить вне закона обычаи, которые европейские правители считали жестокими, их занимала не идея страдания местного населения, а желание распространить то, что ими понималось как цивилизационный стандарт справедливости и гуманности на подвластное население, то есть желание создать нового человека. Боль подчиненных, вынужденных под угрозой наказания отказаться от традиционных практик, которые теперь с точки зрения права считаются “несовместимыми со справедливостью и моралью“, или “противоречащими естественной морали и человечности“, или даже “закостенелыми и инфантильными“, следовательно, не могла играть важной роли в дискурсе колониальных реформаторов. Напротив, как выразился лорд Кромер, говоря о бедствиях египетских крестьян под британским правлением: “У цивилизации, к сожалению, должны быть жертвы“. В процессе обучения тому, чтобы быть “в полной мере человеком“, только некоторые виды страдания считались оскорблением человечности, именно от них и стремились избавиться. Этот вид страдания отличался от необходимого в процессе реализации человечности, то есть он представлял собой боль, которая соответствовала результату, а не нерациональную боль».

https://syg.ma/@sygma/talal-asad-vozniknovieniie-siekuliarnogho