«В любом традиционном обществе, каким являлась, и средневековая Россия, костюм был прежде всего коммуникативной системой, системой знаков, социальных, этнокультурных, половозрастных кодов. Крестьянин не должен был носить соболей, а вельможа – заячий тулуп, поскольку это было бы грубым нарушением социального порядка. «Попу – куницу, дьякону – лисицу, пономарю-горюну – серого зайку, а просвирне-хлопуше – заячьи уши», – четко разграничивала нормативы потребления русская пословица. Потребление меха, да и потребление в целом было жестко нормировано имущественным, и – еще более – социальным статусом». Проект «Стол» опубликовал интервью Марии Башмаковой с соавтором книги «Россия в шубе», историком Денисом Ляпиным — о торговле мехом в Древней Руси, традиции дарить шубу в знак милости государя, шапке Мономаха и упадке пушного промысла. Книга Бэллы Шапиро и Дениса Ляпина — одно из первых масштабных исследований, призванное проследить, как формировалась и менялась традиция употребления меха от Древней Руси до современности. Авторы рассматривают мех как многоуровневый гипертекст и рассказывают историю не фасонов и силуэтов, а идей, сопровождающих судьбу русского меха, — политических, социально-экономических и научных. Приобрести книгу можно на сайте «НЛО».