Антрополог Александра Архипова рассказывает Юрию Дудю* в его новом выпуске о приемах государственной пропаганды, механизмах распространения слухов и так называемых агитлегендах. Почему так трудно защититься от воздействия «фэйклора»? Примером служит знаменитый телесюжет о «распятом мальчике», корни которого уходят в глубину веков: его вариации можно обнаружить и в годы Первой мировой войны, и гораздо раньше. В книге Архиповой и Анны Кирзюк «Опасные советские вещи» фольклорному и политическому контексту, который окружает подобные сюжеты, посвящена отдельная глава. «Перед нами не просто городская легенда, а агитлегенда. Так мы называем текст, который распространяется преднамеренно, усилиями властных институтов и часто, хотя и не обязательно, — он и создан ими. [...] У агитлегенд, как правило, есть четкая цель: вызвать негодование граждан и тем самым добиться еще большей военной мобилизации (как в 1915 году), демонизировать врага или заставить людей придерживаться определенных правил поведения. Статус института, стоящего за агитлегендой, усиливает доверие к тексту: „раз говорят по телевизору, то скорее всего правда“. При этом, если агитлегенда действительно отвечает тревогам общества, после первоначального „толчка“ она начинает циркулировать уже независимо от усилий властных институтов и СМИ, обрастает импровизированными подробностями и постепенно, передаваясь уже не „сверху вниз“, но по горизонтальным каналам коммуникации, может стать фольклорным текстом». * Юрий Дудь внесен Министерством юстиции РФ в перечень СМИ, выполняющих функции иностранных агентов.