Вчера «Левада-центр» (внесен в реестр иноагентов) опубликовала результаты социологического исследования на тему: «Церковь и государство». Для начала стоит отметить, что издревле на русской земле церковь и государство шли в одной связке, лишь во времена СССР произошел раскол этих двух взаимозависимых понятий. Несмотря на то, что Россия – светская страна, большинство населения причисляет себя к христианской вере, но в России так же много представителей других конфессий – ислама и иудаизма и др. Тем не менее, новая светская власть стремится упрочить своё положение с помощью идеологической обработки населения. С этой целью проводится компания по внедрению церковных организаций во все сферы жизни общества. По опросу «Левады», половина россиян определяют себя как религиозных людей, а лишь 7% из них — очень религиозными. На самом деле, каждый вкладывает свое значение в слово «религиозный». Для кого-то быть религиозным, значит ходить в церковь по воскресеньям на службу, держать пост, читать молитву утром и вечером, а для кого-то религиозность приравнивается к ношению крестика и освещению куличей на Пасху. Однако стоит признать, что религиозность в той степени, в которой она была с Крещения Руси (кстати, с Крещением вас) по 1917 год и сейчас – две разные вещи. Из причин, которые могли на это повлиять: постоянные истории о попах-насильниках, пьяных священнослужителей, присвоении пожертвований батюшками и пр. Как сообщает «Левада», 21% (рост на 6% с 2016 года) россиян придерживаются мнения, что Церковь и религиозные организации не должны вмешиваться в общественную жизнь, а около 70% опрошенных россиян заявляют, что Церковь не должна вмешиваться в частную жизнь человека и пытаться ее контролировать. Конечно, отсутствие духовности и церковного просвещения так же оставляет свой след в уменьшение роли церкви в жизни человека. К тому же, сейчас в тренде не молитвы, а карты желаний) Но, исходя из результатов опроса, по сравнению с февралем 2016 года увеличилась доля россиян, считающих что Церковь и религиозные организации оказывают большое влияние на государственную политику в России: в декабре 2021 года — 29%. Церковь имеет влияние на государственную политику, но надо понимать, что экономическим и политическим победам России молитвы не поспособствуют. Мы бы сказали, что государственная политика оказывает влияние на церковь, в том числе и финансово. Церковь этому не сопротивляется, а даже поддерживает, и налоги не платит) Кстати, если послушать патриарха Кирилла 10 лет назад и сейчас, это два разных человека. Так же в последние годы почти до трети выросло число тех, кто вообще считает, что религии не место в школе. Больше половины (56%) поддерживают точку зрения, согласно которой по желанию учеников или их родителей в школе можно изучать историю религии, основы религиозной нравственности; 11% поддерживают восстановление преподавания Закона Божьего в средних школах для всех желающих. Между тем, светское общество не должно допускать насаждение религиозной идеологии в государственных образовательных учреждениях и потому, что религия и Церковь всегда крайне враждебно относились к науке, а классы в российских школах, как многонациональные, так и много конфессиональные. В заключение приведем комментарий к этому исследованию ведущего научного сотрудника отдела социально-политических исследований «Левада-центр» Наталии Зоркой: «Причисление себя к православным стало существенной частью национальной идентичности, при том, что политическая нация в постсоветский период так и не сформировалась, а в воспроизведении коллективной идентичности сохраняют свою функциональную роль имперские и советский комплексы и консервация социальных и культурных процессов». Здесь важно понимать, что национальная идентичность, в которую включается вероисповедание, не означает реальную религиозность человека.