О ПОКАЯНИИИ И ПОЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ... Архимандрит Афанасий (Митилинеос): «Народ Божий и мир». Дорогие братья и сестры! Нет никаких сомнений в том, что все вы, собравшиеся здесь, являетесь православными христианами. Это утверждение неоспоримо и верно. Все мы были крещены, и поэтому имеем честь носить звание православных христиан. Но, к сожалению, есть и другой факт, такой же неоспоримый и верный, как первый: именуясь православными христианами, мы не исповедуем Святое Православие на деле. А происходит это потому, что мы не хотим отличаться от людей, которых Святые Отцы называли словом «мир». Несмотря на то, что все или почти все из нас приняли Таинство Святого Крещения, во все исторические эпохи продолжает существовать это разделение между людьми на «народ Божий» и на так называемый «мир», которое мы рассмотрим в дальнейшем. И почему-то происходит так, что мы не хотим отличаться от мира, а потому и не исповедуем нашу веру, таким образом, принижая высокое звание христианина. Человек, желающий отделиться от мира и вести себя иначе, чем его окружение, сталкивается с большими искушениями. Это является проблемой для христиан и, если вам угодно, той проблемой, которая особенно характерна для нашей исторической эпохи, стремящейся перевернуть все с ног на голову и объединить всех и вся. Нежелание отличаться от мира чревато для православных христиан тяжелейшими негативными последствиями — мы рассмотрим это ниже. Первым негативным последствием является разрушение нашей христианской идентичности. Мы перестаем быть похожими на христиан, поскольку, желая во всем походить на других, мы теряем свой христианский облик. Мы начинаем отождествлять себя с миром и не отличаемся от него ничем. Это то, о чем сказал Христос: «Аще же соль обуяет, чим осолится?»(Мф. 5, 13). Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она становится бесполезной, мы высыпаем ее на дорогу. Такая соль — хуже, чем навоз, ведь она не годится даже на удобрение. Мы выбрасываем ее вон на попрание людям. То же самое, в конце концов, происходит и с христианами, которые во всем идут на поводу у мира: их начинают презирать даже те мирские люди, ради которых они это делают. Вы видите, что последствия обмирщения могут быть очень серьезными. Конечно, такое отождествление себя с миром не является официальным отказом от христианской веры. Это не значит, что человек отрекается от христианства и от Таинства Святого Крещения — вовсе нет. Тем не менее, это приводит к постепенному принятию духа мира сего или, если вам угодно, к диалогу между христианством и миром. Под словом «диалог» мы имеем в виду начало беседы или собеседование с миром. Например: «Ты пригласил меня на ночную вечеринку. Мне не следовало бы туда идти, но так как ты очень просишь, то я пойду, только не буду танцевать». Все начинается с диалога, с собеседования, а от собеседования мы постепенно, шаг за шагом переходим к принятию мирских взглядов и, наконец, к полному уподоблению мирским. Мне вспоминается случай, произошедший в ту пору, когда мы служили в армии после окончания школы. Это было в одном из районов Греции вдали от Афин. У нас подобралась компания единомышленников, человек пятнадцать... ПРОДОЛЖЕНИЕ... 3rm.info/main/89…mir.html