Из публикации американского The Diplomat: «Почему инклюзивность имеет значение для сопротивления Мьянмы. Несмотря на господствующие патриархальные нормы, молодые женщины играют важную роль в ”весенней революции”». После переворота молодежь открыто бросила вызов возрастным и гендерным нормам Мьянмы и с тех пор добилась ощутимого прогресса. [Подпольное правительство] NUG, состоящее из деятелей [прежней партии власти] НЛД, активистов и лидеров этнических меньшинств, реализовало многие элементы политики, которых требовала молодежь. Новые антирежимные политические структуры, в том числе NUG и Консультативный совет национального единства, также более разнообразны, чем правительство и парламент эпохи НЛД, и регулярно советуются с более молодыми политическими лидерами. Молодежь, участвующая в антивоенной борьбе, говорит, что многие пожилые люди в их общинах относятся к ней с новым уровнем уважения — не только из-за храбрости и самоотверженности, но также из-за способностей и навыков. Молодые люди стали особенно влиятельными в массовых политических движениях, таких как параллельные местные администрации, сформированные в районах, где режим больше не имеет эффективного контроля. «В прошлом большинство людей в сообществах, похоже, думало, что молодые люди ничего не смогут сделать, потому что у них нет опыта и знаний… теперь многие изменили свои взгляды, и они дают нам шанс. Они понимают, что будущее страны в наших руках», — объяснил один молодой активист, который координирует регулярные флэшмоб- протесты в пригороде Янгона. Тем не менее, патриархальная политическая культура Мьянмы не была устранена полностью. Весенняя революция не смела старый политический порядок - скорее, возникшие новые силы вынуждены работать с существующими игроками, такими как высокопоставленные деятели НЛД и этнических вооруженных групп. Как результат - в новых политических и вооруженных организациях постепенно возродились знакомые модели. Хотя к недавно сформированным вооруженным группам в беспрецедентном количестве присоединились женщины, пройдя обучение в учебных лагерях, им в основном отводилась вспомогательная роль, не несущая должного признания, - прежде всего та, которая традиционно ассоциируется с женщинами, например, оказание медицинской помощи раненым. Застойные явления также очевидны в NUG, где молодые члены не имеют реального влияния на принятие решений. Правильно это или нет, но такая ситуация создала у многих жителей Мьянмы впечатление отсутствия перемен - представление, которое может подорвать народную поддержку параллельной администрации. «Конечно, NUG более инклюзивен, чем предыдущие правительства, но он не на том уровне, на который мы рассчитывали», — пожаловался один молодой лидер протеста из округа Танинтайи. «В новых политических структурах по-прежнему существует дискриминация по признаку пола и возраста, — соглашается студенческий лидер из округа Загайн. - Нам нужно продолжать добиваться прогресса, и следующим шагом будет создание большего пространства и наделение большей властью молодежи и женщин». Существует явный прагматический аргумент в пользу того, почему NUG и другие организации, борющиеся с режимом, должны сделать свои структуры более инклюзивными: по крайней мере, это помогло бы им заручиться поддержкой самых ярых сторонников сопротивления. Но они также должны видеть более широкую картину, помимо потенциальной краткосрочной выгоды. Традиционные патриархальные ценности были среди коренных причин многих политических, социальных и экономических неудач Мьянмы: ее неурегулированных вооруженных конфликтов, ее плохих систем здравоохранения и образования, а также ее этнической и религиозной напряженности. Хотя все еще существует глубокая неопределенность в отношении того, чем закончится нынешний кризис, усиление роли молодых людей и женщин в этот период становления могло бы способствовать в долгосрочной перспективе превращению Мьянмы в более инклюзивное общество, особенно когда речь идет об обеспечении их политических возможностей. thediplomat.com/2023/03…sistance