По ссылке – длинный текст южнокорейского профессора «Марш Весенней революции к новой Мьянме и многообещающему будущему демократии в Азии» с попыткой теоретического и философского осмысления нынешней ситуации в Мьянме с либеральных позиций. www.eai.or.kr/new/en/…view.asp Рассуждая о либеральных ценностях в Азии, автор противопоставляет Мьянму ее соседям по региону – Сингапуру, Индонезии и Малайзии (SIM), которые отстаивали свой нелиберальный путь, основанный на «азиатских ценностях» не грубой военной силой, а экономическими успехами. «В основе “азиатских ценностей” или “азиатства” лежит культура подчинения государственной дисциплине, а также общественное признание и поддержка триумфа нелиберального управления, основанного на экономических показателях», - пишет автор. В противоположность этому, по его мнению, Тамадо (вооруженные силы Мьянмы), создав свою нелиберальную модель, ввергли страну в нищету и породили коррумпированную неэффективную диктатуру. Автор пытается размышлять о том, почему нелиберальный путь оказался определяющим для большинства стран региона и приходит к выводу, что в этом виноваты бывшие колонизаторы. «Большинство западных держав фактически породили антиколониальные нелиберальные националистические движения из-за своей двуличной позиции, допускающей либерализм только в пределах своих границ и игнорирующей право на свободу колонизированных народов, - пишет он. - В колониальной Индонезии сложился прочный союз японских фашистов и индонезийских националистов в борьбе за национальную независимость против Нидерландов как имперской державы. Националисты во Вьетнаме, Камбодже и Лаосе также обратились к нелиберальному управлению в качестве альтернативы, когда они боролись против колониализма крупных держав, таких как Франция и Соединенные Штаты, которые лицемерно утверждали, что защищают либерализм». На этом фоне подпольное правительство (NUG) Мьянмы может внести свою роль в формирование новой модели азиатского либерализма, страны которого не противопоставляют себя нелиберальным соседям (в том числе подчеркивая дружественное отношение к нынешнему Китаю), а добиваются признания своей модели мирным путем - прежде всего, путем экономических успехов. Если странам SIM (особая надежда у автора на Индонезию – как на самую «либеральную» из них) в союзе с NUG удастся «додавить» нынешние власти Мьянмы и сагитировать другие государства поддержать мьянманское подпольное правительство, то в итоге может возникнуть новая работающая «азиатская» модель либерализации. Которую (тут в авторе просыпается его южнокорейская идентичность) можно использовать в том числе и для того, чтобы решить проблему с КНДР. «Будущее азиатской демократии зависит от успеха Весенней революции и строительства новой Мьянмы. Азиатский путь, предложенный Весенней революцией, выходит за рамки базовой нелиберальной парадигмы «азиатских ценностей» и открывает новые горизонты, имеющие межнациональное значение», - патетически завершает свой текст автор.