В Нейпьидо члены нынешнего военного руководства Мьянмы и их семьи, исповедующие буддизм, приняли участие в церемонии Катина – традиционном подношении монахам новых одеяний в лунный месяц Тазаунмун. Церемонии Катина начинаются в Мьянме после полнолуния Тадинджьют (в этом году оно было 9 октября), знаменующего окончание трехмесячного буддийского поста Ва-двин. Они проходят в течение месяца, до следующего полнолуния месяца Тазаунмун (в этом году – 7 ноября). Их пик обычно приходится на последний день угасающей луны, прямо перед новолунием (в этом году – 22 октября) и на начало нового лунного месяца. Суть церемонии – выражение благодарности монахам путем жертвования для них новых тинганов (монашеского одеяния) и других предметов монашеской жизни, кормления монахов и совместного чтения буддийских текстов. Считается, что название церемонии произошло от слова, обозначающего деревянную раму, с помощью которой ткань для тинганов нарезается на прямоугольники (основное одеяние бирманского буддийского монаха состоит из двух прямоугольных полотнищ бордового цвета – одно оборачивается вокруг пояса в виде юбки, а другое перекидывается через плечо). Понятно, что ровные прямоугольники сложно нарезать с помощью линейки – нужна именно деревянная рама с прямыми углами. А сама дата связана с историей о том, как Будда увидел тридцать изможденных и грязных монахов, проделавших к нему долгое путешествие по раскисшим дорогам под проливным дождем, и отдал им кусок ткани, полученный от одного из мирян, предложив решить самим, кому из них они его отдадут для нового одеяния. Монахам в эти дни можно жертвовать не только предметы монашеской жизни, но и деньги – они обычно закрепляются на специальном переносном сооружении из деревянных рамок - «дереве падэйтабин» (по преданию, так называлось дерево, с которого древние люди могли снимать все, что им было нужно, от денег до одежды, – но однажды из-за жадности они ободрали это дерево так, что оно засохло). Для пожертвования предназначаются новые купюры, которые, если их много, обычно сворачиваются в разнообразные круговые узоры. В репортаже государственного телеканала MRTV c комментарием на английском языке рассказывается о церемонии Катина с участием первых лиц нынешнего руководства страны, которая состоялась в столице страны Нейпьидо. Церемония прошла 2 ноября под руководством 27 особо почитаемых представителей монашеской общины. В репортаже показаны «деревья падэйтабин», на которых укреплены пожертвования в виде монашеских принадлежностей, а также узоры из свернутых денежных купюр. Жертвование на подобных церемониях не предполагает перенос предметов с места на место – около стульев для монахов уже стоят комплекты, которые должны им быть вручены. Жертвователю надо просто трижды поклониться монаху, подержать в руках жертвуемые вещи (монах должен до них дотронуться в знак того, что он принимает пожертвование) и снова трижды поклониться. Формально жертвование делается не конкретному монаху, а всей сангхе (монашеской общине), которая сама потом должна решить, кто его получит. Точно такой же ритуал и при кормлении монахов – можно самому раскладывать пищу им на тарелки, а можно, до того, как монах прикоснулся к еде, просто поднять тарелку на пару сантиметров над столом и поставить на место (в монастырях жертвователи, после того, как монахи рассядутся вокруг стола, часто просто приподнимают и ставят на прежнее место столик с уже стоящими тарелками с едой). Такие церемонии в эти дни проходят на всех территориях Мьянмы, населенных буддистами. Обычно они превращаются в праздничные процессии с громкой музыкой и нарядно одетыми людьми, несущими пожертвования в пагоды и монастыри. Считается, что жертвование монахам именно в эти дни является одним из наиболее благих деяний для буддиста.