По ссылке – длинная публикация на портале AEON: «Голубоглазый буддист. История радикала из ирландского рабочего класса, который стал знаменитым монахом и бросил вызов Британской империи в Азии». aeon.co/essays/…erialism ✔️ Начало статьи: «2 марта 1901 года буддисты Рангуна (сегодняшний Янгон) в Бирме отметили праздник полнолуния, крупнейший в году. Посетители почтительно босиком заполнили территорию огромной позолоченной пагоды Шведагон, самого важного места буддийского паломничества в стране, мерцающий шпиль которой был виден за много миль. На платформе люди пели, медитировали, предлагали свечи, цветы и воду, разговаривали. Окружающие улицы были полны продуктовых лавок, музыкальных и драматических представлений, транспарантов и украшений. Посреди этой толпы и празднества произошел акт глубокого гражданского неповиновения: бритоголовый буддийский монах остановился перед дежурным колониальным полицейским, нанятым Британской империей, и приказал ему снять обувь. Мы можем представить волну, которая распространилась, когда люди заметили это противостояние. Облаченный в шафрановое религиозное одеяние, монах бросал вызов не только одному полицейскому. Его протест был направлен против могущества империи, крупнейшей из тех, что когда-либо видел мир. Новость об этом событии распространилась с базаров Рангуна в бирманские газеты. Это спровоцировало попытки колониальных властей взять ситуацию под контроль, за которыми последовала дальнейшая полемика, положившая начало «обувному вопросу» как точке сплочения бирманского антиколониализма на следующие два десятилетия. Когда Барак Обама посетил Шведагон более века спустя, он сделал это босиком. Кто был тот монах, с которого все началось? На полицейского смотрели голубые глаза таинственного «ирландского буддиста» из монастыря Тавой в Рангуне, известного многим под именем У Дхаммалока. Каково было его первоначальное имя? Откуда он взялся? И как получилось, что выходец из Ирландии стал буддийским монахом в Рангуне и бросил вызов имперской власти в ночь полнолуния?» ✔️ Стоит добавить, что У Дхаммалока (урожденный Лоуренс Кэролл – хотя это далеко не единственное имя, которое он использовал в своей жизни) на самом деле является знаковым персонажем в истории колониальной Бирмы, а его личность до сих пор окружена ореолом тайн и загадок. В середине 1880-х годов он стал буддийским монахом, и, будучи яростным критиком британских властей, сделал многое для сохранения и возрождения буддизма – в первую очередь, боролся с христианскими миссионерами, наводнившими колониальную Бирму. В буддизме, однако, его взгляды можно описать известной формулой из другой религии - «он старался быть святее папы Римского». Многие монахи свидетельствовали, что его буддизм был довольно поверхностным и избирательным – он искал в нем исключительно то, что соответствовало его радикальным и антиколониалистским взглядам, а остальное зачастую игнорировал (хотя в вопросах следования монашескому кодексу Виная он было более чем ортодоксален). Тем не менее, в среде бирманских буддистов (да и буддистов соседних стран) он пользовался безусловным уважением и почитанием. Эту публикацию стоит прочитать – хотя, на мой взгляд, в самом конце автор во многом портит о себе впечатление, довольно неуклюже пытаясь связать деятельность иностранца У Дхаммалоки с нынешним движением гражданского неповиновения в Мьянме. Хотя, наверное, такие пассажи уже считаются обязательными для подобных публикаций на Западе – как Катон Старший в Древнем Риме заканчивал любую свою речь фразой о том, что «Карфаген должен быть разрушен», а в СССР в тексты постоянно вставляли ссылки на решения очередных съездов партии. ✔️ А для тех, кто хочет получить информацию об У Дхаммалоке в менее философско-культурологической форме – вот публикация о нем в англоязычной Википедии: https://en.wikipedia.org/wiki/U_Dhammaloka