Загробные деньги и загробная бюрократия Китайское Царство мертвых имеет свою собственную денежную систему, которая не раз претерпевала изменения, так как тесно связана с валютой мира живых. Сегодня там наряду с юанем имеет хождение доллар На загробных купюрах чаще всего помещают изображение Нефритового Императора (Янь-вана). Эти деньги предназначены для перевода в мир мертвых путем сожжения на алтарях предков. Живые китайцы относятся к погребальным деньгам с исключительной серьезностью и попытки использовать их как сувениры воспринимают примерно так же, как европейцы восприняли бы попытку использовать в этом качестве венки. Китайский литератор XVIII века Юань Мэй писал: «В народе говорили, что уезд Фэнду в Сычуани – пограничное место для людей и бесов. В уезде есть колодец, куда каждый год бросали сжигаемые связки бумажных денег стоимостью три тысячи золотом; это называлось вносить денежный налог Царству мертвых». Налог этот лежал столь непосильным бременем на местных жителях, что некто Лю Ган отправился в загробный мир, чтобы испросить разрешения не платить его. Он был тепло встречен загробным судьей и пожаловался ему. Яньло с пониманием отнесся к жалобе и разъяснил, что налог, который платили загробному миру жители уезда, возник благодаря недобросовестным буддистским и даосским монахам. Но, несмотря на это разъяснение, китайцы продолжают переводить в мир мертвых огромные суммы (но уже не в земной, а в загробной валюте). В дальнейшем деньги используются для взяток судьям и прочим должностным лицам потустороннего мира. Структура загробного мира Китая во все времена копировала чиновничью систему мира живых. Так, в захоронениях, относящихся ко II веку до н. э., археологи обнаружили сопроводительные документы, которые покойные должны были представить соответствующим ведомствам загробного мира. Документы были адресованы конкретным чиновникам с указанием их имен и должностей. Книга: «Вокруг того света», Олег Ивик.