О противоречиях зайдет разговор и на встрече с молодежью во время визита Толлера в «Изобильную жизнь». Мысль о том, что праведная жизнь не гарантирует благосостояние, вызовет негативную реакцию у некоторых молодых людей. «Сплошные крайности» – скажет Толлер о подростках. «У них нет надежды… Им нужно следовать за кем-то» (возвращаясь к кризису веры) – ответит пастору преподобный Джефферс (Седрик Антонио Кайлс). И окажется прав, ведь Толлер, потеряв всякую надежду (чему также способствовали неутешительные результаты его анализов), пойдет по радикальному пути, выбрав в качестве ориентира и оправдания своим действиям текст Библии (звучит знакомо, не так ли?). Поэтому он так негативно реагирует на проявления заботы своей бывшей жены, назвав их мелочными – Толлер в своем представлении словно Иисус, искупающий грехи человечества своими страданиями (в финале он даже обмотает себя колючей проволокой – аналогом тернового венца). Прямым следованием тексту Святого писания пастор пытается оправдать и наличие у себя веры, что, очевидно, совершенно не так. Толлер живет в вымышленном мире, зациклившись на плохом – как Майкл или Трэвис Бикл из «Таксиста». Шредер даже делает соответствующую отсылку сценой поездки пастора на машине по ночному и мрачному, как мысли героя, району города.