Сначала многозначительный анекдот: "Просыпается утром поручик Ржевский. Икра размазана по скатерти. Шампанское разлито по полу. Голова гудит как котёл, глаза еле открываются. А тут ещё продажная девка совсем не к месту предлагает продолжить вчерашние забавы. Не в силах поднять голову с кровати, думает Ржевский: - Ну когда же это кончится?! За окном стояло 25 октября (7 ноября) семнадцатого года. Тут всё и кончилось". В восьмидесятые годы этот анекдот был популярен в среде не то чтобы золотой, но хотя бы слегка позолоченной молодёжи: вот, мол, какой красивой жизни лишили нас большевики! А если посмотреть с другой стороны? Получается, что советское общество больше соответствовало христианскому идеалу, чем даже дореволюционное, формально православное. Как минимум потому, что ликвидировало бордели, так "мучившие" ржевских. А как максимум, потому что пытались строить социальные отношения на основе нестяжательства, честного труда, братской заботы о ближнем. С точки зрения экономического устройства Советский Союз напоминал ни что иное, как огромный монастырь. При всём богоборческом заряде коммунистической идеологии, по своим базовым ценностям она была гораздо ближе к христианству, нежели либеральная или националистическая альтернативы. Не хватало только Бога - того Фундамента, без которого здание не смогло устоять. СССР рухнул не из-за вражеских козней. Ничто эти козни, будь мы сами крепки. Наше общество подгнило изнутри, подточил нас нарастающий эгоизм, приоритет материальных благ. Надоело жертвовать частицей своего "я" ради великого "МЫ". Советская эпоха закончилась не потому, что мы от атеизма решили обратиться к Богу, а потому, что мы продолжили удаляться от христианских ценностей. Но опыт построения самого справедливого общества из всех, когда-либо существовавших на Земле,- со всеми его победами и ошибками,- остаётся бесценным.