Сергей Валерьевич, Вы могли бы найти более изящный способ оправдаться перед своей адресной аудиторией за некогда бывшее общение с жертвенно принявшим смерть русским военным священником протоиереем Михаилом Васильевым. То, что Вы написали, отвратительно даже с точки зрения языческого принципа отношения к покойным de mortuis aut bene, aut nihil. *** Вот ведь как: отец Михаил так незауряден, что даже с того света угрожает Вашей «безупречной» антицерковной и антироссийской репутации. *** Удачи Вам в том, чтобы и далее попадать в модный в Ваших кругах такт в плясок на гробах. *** Думаю, что если отец Михаил Вас встретил, то он, в отличие от Вас, Вас "узнал" бы точно, как бы Вы ни пытались сделать вид, что политически это неверно. *** В христианском мире, где войны были и, увы, будут, священники всегда окормляли воинов. Думаю, что это в той или иной форме существовало и в языческой армии Древнего Рима, где христианам служить не возбранялось. Капелланское служение стало и общеевропейским консенсусом; гуманитарное право закрепляло определенные гарантии для капелланов. "Гражданский духовный персонал пользуется уважением и защитой," - говорится в Дополнительном протоколе I к Женевским конвенциям (1977). Очевидно, что это адресовано всем сторонам конфликта, в котором каждая сторона всегда считает себя правой. Эти нормы - образец европейского христианского гуманизма. *** Когда же появляются лица, которые, считая себя "либералами", своими заявлениями пытаются разрушить христианское гуманистическое наследие, в том числе касающееся капелланского служения, то можно лишь сожалеть, что их ненависть разрушает их самих.