Перед прочтением данной заметки, хочу подчеркнуть несколько деталей: Я не социолог и не антрополог. Здесь нет претензий на академический исследования. Проработав три месяца в старом городе Иерусалима, я решил написать небольшой очерк о жизни в Старом Городе. Старый город, таки да, выражает собой идеал сосуществования враждующих групп населения. На это указывают несколько причин, среди которых: устойчивые экономические связи между жителями, создание устойчивых социальных связей (между евреями и евреями, арабами и евреями и арабами и арабами), относительная безопастность и устоявшиеся исторические зоны. Чтобы максимально выразить мысль я пройдусь пройдусь каждому из пунктов. 1. Устойчивые экономические связи. Экономические зоны совпадают с зонами компактного проживания каждой из групп. В этих зонах сосредоточены производство товаров и услуг. Так например, коммунальные услуги относительно дешевы, потому что обеспечиваются здешними. Каждая группа имеет свои средства поставки этих услуг. При необходимости службы сотрудничают между собой, невзирая на существующую вражду. Необэходимость сотрудничества, таким образом, является  проводником сосуществования. И старый город является прекрасным примером тому. 2. Социальные связи. Ну, тут все ещё проще. Существуют четыре выраженных квартала - еврейский, армянский, христианский и мусульманский. Но, несмотря на это, о гомогенности речи не идет. В еврейском квартале живут христиане и мусульмане. В мусульманском и христианском, живут евреи. Как принято на Ближнем Востоке, все районы ещё и делятся на группы, кланы, религиозные конфессии и тд. Это может порождать различные ссоры между жителями районов, что часто и происходит. Еврейское присутствие в других кварталах также поддерживается государством и частными компаниями. В христианском квартале обстановка спокойнее, чем в мусульманском. Важно: Существующий антагонизм проявляется в личных отношениях  но не в экономических и логистических связях. 4. Безопасность. Старый город - относительно небольшой, по меркам старых городов в других странах (Стамбул, Валлета, и тд), и можно легко разобраться, в местной специфике. Это позволяет максимально улучшить работу полиции в городе. Наличие  экономических факторов, заставляет местных дорожить своим статусом и минимализировать враждебную активность в отношении полиции. Старшее поколение более расположено к диалогу и сотрудничеству, молодёжь же, как обычно, более агрессивная и радикальная. Опираясь на старшее поколение, владеющее средствами производства и недвижимостью,  обеспечивать оперативную работу полиции в Старом городе относительно не сложно. Проблемы могут создавать люди, приходящие из вне, что чаще всего и происходит. 4. Исторические зоны. Тот факт, что различные группы населения живут в исторически сложившихся границах кварталов, придаёт существующему положению статус нормального и очевидного. Проблемы начинаются там, где начинаются территориальные притязания. Судебные тяжбы идут годами и часто конфликты (если не играют масштабной роли, как ситуация вокруг Шимон А-Цадик) замораживаются. Выводы: возможно, такая модель сосуществования может быть распространена на весь Израиль. Если у вас есть собственное мнение по старому городу - буду рад увидеть в комментариях. Пысы: спасибо Благородному Бутону за корректировку текста.