​​Почему жёлтый цвет в средневековье считался позорным? Среди низших слоев населения, а также в церковной среде желтый цвет действительно очень плохой славой, ассоциируясь в первую очередь с враждебностью или изменой христианству. В жёлтое рядили еретиков (после арльского собора 1254 года эта практика стала повсеместной), одежду подобного цвета (или жёлтую нашивку) во многих городах вынуждены были носить мусульмане и евреи. Статуты некоторых городов предписывали проституткам одеваться в платье того же цвета. К жёлтому — цвету глупости, измены, безумия — питали пристрастие городские и придворные шуты. Дешевую желтую краску (для позорных балахонов, еврейских шапок или шутовских лохмотьев) повсеместно получали из красильной резеды, обильно растущей по обочинам дорог и в трещинах старых крепостных стен. Это пышное травянистое растение, способное достигать 1.5 м в высоту. В качестве красильного растения резеда известна уже со времен Нового Каменного века, однако, настоящую популярность она получила именно в Средневековье, когда был открыт рецепт «горячего» окрашивания соком резеды в смеси с квасцами, закрепляющими цвет на ткани, и небольшим количеством мела. Полученный таким образом желтый оттенок отличается яркостью и чистотой, не выгорает на солнце и устойчив к мылу и прочим моющим средствам. Таким образом, резеда пользовалась долгой и заслуженной славой, окончательно исчезнув из обихода красильщиков не ранее XIX века, вместе с появлением химических способов окраски. С достаточной уверенностью можно предположить, что виной тому, что желтый цвет оказался столь неприятен для средневекового европейца-христианина, были мусульмане, точнее, статус, которым в их среде пользовался желтый цвет. Надо сказать, что с «сарацинами» средневековая Европа была знакома задолго до Крестовых Походов. Африканские «мавры» наводнили собой Испанию, не довольствуясь этим, они постоянно тревожили набегами соседние страны, и в конце концов, перевалив через Пиренеи, попытались распространить свою власть на Францию. Майордом Карл Мартелл наголову разбил их при Пуатье, окончательную точку в мусульманских завоеваниях в Европе сумел поставить Карл Великий, однако, свирепость и фанатизм африканских орд глубоко врезались в память народа, уже в последнем веке Средневековья, Парижский Горожанин, описывая бесчинства солдат графа д’Арманьяка, уверяет, что они «превзошли своей жестокостью сарацин». Итак, желтый был мусульманским цветом, и в качестве такого конечно же, связывался с враждебностью или изменой «истинной вере», а вслед за тем с безумием и глупостью, которые в глазах средневекового человека должны были отличать «неверного» или еретика. Как было уже сказано, подобные воззрения постепенно исчезнут вместе с наступлением Нового Времени, однако, этот период уже выходит за рамки нашего повествования. Знаменитый пример для всех, плащ Иуды изображеный в "Поцелуй Иуды" в живописи Джотто в Ассизи (изображения ниже).