Проблема взаимодействия (а точнее, его отсутствия) населения и власти начала проявляться и в области юмора. Нет, это не значит, что задачей администраторов процессов должно стать превращение власти в посмешище, тем более, что с такой задачей лучше справляется среда, лишённая критики. Однако характер юмора - очень важная часть гонзо-социологии. Так, советские анекдоты, даже самые неполиткорректные, обычно оставались добрыми по своей природе, в то время как антисемитский юмор конца девяностых - начала двухтысячных, подкрепляемый трудами Проханова и существенным имущественным расслоением, часто основанном на национальной принадлежности (меньшинствам свойственна взаимоподдержка, а большинству - атомизация), стал одной из причин включения и развития так называемой "русской статьи" в уголовный кодекс, ведь по некоторым шуткам можно вовремя догадаться о настроениях в обществе, оценить уровень радикализации социума. Аналогично можно пронаблюдать, как изменился характер юмора белорусов о Лукашенко после событий 2020 года. Цензура и самоцензура в вопросах политического юмора, скорее, мешают эффективному управлению, так как не позволяют анализировать уровень терпимости или наоборот неприязни общества к власти. Возможно, по этой причине, было бы корректней вместо введения наказаний за мыслепреступления, разыгрывать среди авторов уместных шуток из числа наиболее уязвимых категорий населения: пенсионеров, бюджетников и жителей села различные подарки, к примеру, патриотические книги.