🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" - Телеграм-канал Наивная Политология Национал-сатанизм как явление постмодернизма Великий пост - самое время подумать о религии. Вопреки вульгарной трактовке, пост - это не столько экстремальная диета, сколько более строгое, чем обычно, воздержание от порочного и смирение. Многие считают, что прямой противоположностью христианской веры является атеизм, однако это не так, постпротестантские формы атеизма глубоко вобрали в себя христианскую мораль. Противоположностью христианства является дьяволопоклонничество. В ходе событий последнего года, российским политикам и работникам телеэфира стало свойственно называть руководство Украины и Запада сатанистами, аналогично и российские эмигранты называют сатанистами идеологов эпохи спецоперационной постнормальности. Сатанизм - далеко не новое явление, получившее особое распространение в эру модерна на стыке 19-го и 20-го веков. Однако, особенностью модерна является стремление к правде (наследие христианской морали), потому многие современные формы западного сатанизма ушли от человеческих жертвоприношений, черчения пентаграмм и поджогов/подрывов церквей к такой форме морали, что приближает дьяволопоклонников к христианскому Богу сильнее, чем радикальные трактовки христианства, одобряющие насилие и убийства. Бог авраамистических религий знает толк в иронии (в трактовке неисповедимости его путей). Однако, если брать обезбоженное в 20-м веке общество современных России и Украины, то с наибольшей вероятностью мы столкнёмся с упрощениями: так, вульгарной трактовкой сатанизма является банальное богоборчество, где белое - это черное, жизнь - это смерть, мир - это война, свобода - это рабство, а грехи - это благодетели. Постмодернизм идеально подходит для насаждения подобной идеи в строгом соответствии с рекомендациями Оруэлла и других творцов антиутопий. Основная задача, стоящая за подобными идеями - поглумиться, испортить, испоганить что-то светлое, священное, наполнить его тьмой, потому идеальным местом для чёрных месс становятся христианские святыни, с банальным "переворачиванием" и "перекрашиванием" всего, что было связано с прежней религией. В любую Поруху подобные идеи выходят на поверхность, популяризируясь за счёт своей новизны, нестандартности, радикализма, и одновременно - прославления насилия, жестокости, способствующих интеграции в идеологию опричнины или революционной толпы. С учётом самого популярного сегодня направления радикализма, определенное значение в подобной идее займёт национальная составляющая, потому назовём такую религию национал-сатанизмом. Если чёрное - это белое, то главными благодетелями такой идеи должны стать грехи, и наоборот. Например, как прямо указывает житие святых, важнейшей ценностью для христианина является правда, даже если цена - жизнь праведника, а, значит, важнейшей ценностью национал-сатанизма должна стать ложь. Полезно вспомнить главное правило морали протестантов - подумай как бы поступил Иисус и сделай так же. Соответственно, для национал-сатаниста важно сделать всё наоборот: пригласить торговцев в храм, не дожидаясь удара по щеке, бить каждого встречного по почкам и, конечно же, "раздать" грехи людям, чтобы их смерть затем искупила благодетели такого верующего, открыв ему дорогу в сатанинский рай, то есть - в ад. Гнев можно насадить через накручивание злобы, жажду отомщения, кары (не прощать же), гордыню - через Величие, уныние - созданием условий безысходности, зависть - распространением нищеты и ксенофобии по отношению к более успешным народам; алчность, лень и чревоугодие самодостаточны и прекрасно вписываются в природу гедонизма. Раз христианство учит тщетности мирских богатств, такая идея должна призывать утащить весь мир с собою в гроб. С учетом значимости человеческой жизни в послевоенных формах христианства, национал-сатанизм - это и культ смерти, философия "переоцененности" жизни, распространяющая идею: "жил как собака, зато умру как человек".