Новый политический сезон в Израиле был ознаменован несколькими симптоматичными скандалами в коалиции и в оппозиции. Любопытно, что все они так или иначе связаны с отношениями религии и государства. Началось все в конце марта, когда министр здравоохранения Горовиц, исполняя решение БАГАЦА от 2020 года, издал указ разрешить проносить в больницы квасное и хлеб во время Песаха (очевидно, что не все израильские пациенты празднуют еврейский праздник). Однако религиозная депутатка от “Ямины” Идит Сильман решила воспользоваться ситуацией и выйти из фракции, сославшись на свое принципиальное несогласие. Ее выход поставил под вопрос будущее правительства. Однако не стоит путать повод с причиной. Такие решения не принимаются без оглядки на голодную оппозицию и собственное политическое будущее в ней. Отдельные партии, не дожидаясь развала правительства, начали готовиться к возможным очередным-внеочередным выборам. Среди них ультраортодоксальная ашкеназская “Яадут аТора”. Лидер этой партии выступил с инициативой ввести налог на содержание собак: 3,500 шекелей за одну и 7,000 за две собаки в год. Вы не ослышались. Однако всем понятно, что этот закон никогда не пройдет даже предварительное чтение. Задача таких информационных поводов в другом. Выступая с подобной инициативой, Гафни консолидирует свой ядерный электорат. По понятным религиозным причинам ультраортодоксы, которых представляет Гафни, в абсолютном большинстве не заводят собак. Однако волна хейта, которую подобная инициатива поднимает в отношении собственного электората, а также антагонизм, проецируемый изнутри общины по отношению “ко всем остальным”, безусловно разбудит потенциального избирателя. Это, кстати, касается и тех партий, которые подхватили эту троллинговую подачу и активно развивают ее, собирая всяческие бессмысленные подписи против” и прочее. Но вернемся к ультраортодоксальным партиях. Тут есть прямая зависимость: чем сильнее ультраортодоксальная община интегрируется в израильское общество, тем сложнее ее консолидировать на выборах - голоса размываются между множеством партий. И наоборот: чем сильнее социальная автономия общины, информационный вакуум вокруг нее и подогреваемый антагонизм с внешним миром, тем проще ее консолидировать на выборах. Иными словами, чем ближе новые выборы, тем ярче разгорается пламя внутренних противоречий в израильском обществе.