БОГАТЫРЬ НАЦИИ Одной из легендарных фигур, воплощающих традиции мужества, чести и великодушия, для иранцев является полумифический герой Пахлаван Махмуд, известный под прозвищем Пурья Вали и живший в XIII-XIV столетиях. Он был ролевой моделью для поколений молодых людей, занимавшихся традиционной иранской борьбой и посещавших зурхане – спортивные арены, в которых тренировались борцы. Идеология зурхане представляет собой причудливое переплетение шиитских практик почитания Али, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммада, традиций средневековых иранских ремесленных гильдий и особого кодекса чести джаванмарди – духовного рыцарства, проповедующего самопожертвование и помощь слабым. Завсегдатаями этих заведений были люди из городских низов, а в эпоху Каджаров зурхане стали неотъемлемой частью городской жизни. Для многих иранцев 50-60-х гг. ХХ века олицетворением традиций зурхане стал знаменитый борец Голямреза Тахти. В те времена именно борьба была тогда спортом №1 для большинства иранцев, уступив пальму первенства футболу лишь в конце 60-х. Несмотря на вестернизацию жизни, проводившуюся монархами из династии Пехлеви, традиционная борьба сохранилась, хотя ее активно критиковали сторонники проникших в Иран западных стандартов физического воспитания. Исследователь Хушанг Шехаби и вовсе считает, что зурхане в Иране могли полностью исчезнуть, однако на помощь пришел великий поэт Фирдоуси. Масштабные празднования тысячелетия со дня рождения поэта 1934 г. стали манифестом исторической политики Резы Пехлеви с ориентацией на доисламский Иран. На торжествах проводились в том числе показательные выступления борцов как носителей традиций древнего Ирана. Фактически это спасло традиционную борьбу, а уже спустя 5 лет борцы выступали на свадьбе наследника престола Мохаммада Резы и его первой жены Фаузии. Жизненный путь Тахти был связан с традициями зурхане. Он происходил из очень бедной семьи, а его талант борца впервые рассмотрели во время службы в армии. С 1948 г. он работал в Иранской железнодорожной компании и принимал участие в соревнованиях. В 1951 г. он стал чемпионом Ирана по вольной борьбе, годом спустя завоевал серебряную медаль на Олимпиаде в Хельсинки, став первым иранцем, поднявшимся на олимпийский пьедестал. А на Играх в Мельбурне Тахти стал олимпийским чемпионом. Получив известность как борец европейского стиля, Тахти также участвовал в соревнованиях по традиционной борьбе и несколько раз признавался “богатырем столицы”, получая награду из рук шаха. Поступки Тахти на международных соревнованиях отражали его приверженность кодексу зурхане. Однажды во время схватки с советским борцом Александром Медведем, Тахти заметил, что его соперник получил травму ноги и не атаковал его поврежденную ногу, в итоге уступив победу. А после победы над другим советским борцом Анатолием Албулом иранец подошел к его матери и извинился перед ней. Будучи самым популярным спортсменом Ирана, Тахти активно участвовал в политической жизни страны. Он был членом Национального фронта и занимался делами профсоюза спортсменов. В 1962 г. Тахти лично занимался помощью пострадавшим от землетрясения недалеко от Казвина. Спортсмен, находясь в оппозиции в эпоху уничтожения политических свобод, рассорился с официальными спортивными организациями, но сохранил при этом широкую популярность в народе – его называли современным Пурья Вали. 7 января 1968 г. иранские СМИ сообщили шокирующую новость: Тахти покончил с жизнью. Его тело было обнаружено в отеле Атлантик, который находился недалеко от штаб-квартиры САВАК. Это обстоятельство вкупе с политической позицией борца породили версию о том, что именно иранские спецслужбы стояли за смертью Тахти, хотя до сих пор у нас нет документальных подтверждений этой гипотезы. Похороны Тахти превратились в политическую манифестацию: его считали жертвой шахского режима, в его честь слагали стихи, а члены Национального фронта собирались на его могиле. После победы Исламской революции новая власть сделала из знаменитого спортсмена и сторонника секулярного национализма икону борьбы мусульман с шахским режимом.