⬅️⬆️ Это, однако, не привело к прекращению попыток сочинить всё новые виды мышления. Эти многочисленные «логосы», впрочем, уже не находились в подчинённом отношении друг к другу, но скорее сосуществовали, или сменяли друг друга, но вовсе не обязательно по принципу прогресса. Все эти концепции объединяет только одно, а именно их полный отрыв от научности, отсутствие опоры на эмпирические данные; там есть только словесная эквилибристика, выкрутасы. Согласно Жмудю, там мы видим отсутствие «обращения к данным, которые могут считаться общепризнанными в современной психологической науке, к тому, что она думает о мышлении и, в частности, о „первобытном“ мышлении». В общем, никто из тех, кто занимался (и занимается) выведением очередной альтернативы научному способу мышления, сочинители очередных «логосов» не потрудились узнать, что же думает собственно актуальная наука на этот счёт. А её мнение на этот счёт весьма категорично: она уверена, что ни о какой особой «примитивной ментальности» не может идти и речи. Л.Я. сообщает, что не существует «данных, подтверждающих существование разных типов процессов мышления вроде тех, о которых твердили старые классические теории»; по данным психологов, «маловероятно, что существуют межкультурные различия в отдельных основных познавательных процессах ... не обнаружено данных об отсутствии у какой-либо культурной группы какого-либо важного познавательного процесса — абстракции, умозаключения, категоризации и т.п.». «Совсем исключается, по-видимому, возможность того, чтобы разные культуры порождали различные и несопоставимые типы мышления», подытоживает крупнейший специалист в в области психологии мышления Дж. Брунер (1956). К тому же мнению пришли и антропологи. Так, П. Радин, раскритиковавший идеи Леви-Брюля в пух и прах, назвал «ошибочным ... старое утверждение ... что способ мышления первобытного человека существенным образом отличается от нашего», а Л.Я. Штернберг (1936) после многолетних исследований установил, что «мыслительный аппарат „дикаря“ устроен точно так же, как и у нас, и процесс мышления у него происходит по тем же законам». Ф. Боас (1911), также много общавшийся напрямую с разными аборигенами, установил, что «характерные умственные признаки человека в главных чертах одинаковы во всем мире», а «способность к логическому мышлению свойственна всем членам человеческого рода». Впрочем, подобным образом думал уже Юнг, писавший, что «ничто не указывает на то, что первобытный человек мыслит, чувствует или воспринимает принципиально иначе, чем мы». (Правда ли, что научный метод родился из древнегреческой мифологии? 15/33)