Как связаны христианские храмы и римские туалеты? Казалось бы, что это вообще за вопрос такой, уж не безумец ли его сочинил? Ведь уж что-что, а места религиозного поклонения уж явно никакого отношения не могут иметь к таким, где справляется нужда и омывается тело... Или всё-таки могут? Есть мнение, что некоторая, а может, и значительная взаимосвязь между тем и другим всё-таки может присутствовать, и советует первым делом обратить внимание на определённую схожесть, к примеру, ранних церквей и терм, римских купален. Действительно, стиль некоторых первых базилик в известной степени напоминает термы, например, как те, что находились в Августоритуме. Случалось и так, что термы переделывались в храмы, причём проделывали такое даже в XVI веке, когда то, что осталось от терм Диоклетиана приспособили под базилику девы Марии ангелов и мучеников. Однако, с другой стороны, схоже и внутреннее убранство. В Средние века и позднее соборы нередко поражали воображение прихожан своей уходящим куда выше человеческого роста величием, которое поддерживали арочные своды. Удивительно, но как раз такие своды римляне зачастую строили в своих купальнях. Термы Диоклетиана, скажем, полнились арками и колоннами, подозрительно напоминающими те, что кажутся характерными именно для католических храмов. Такие арочные своды некоторыми недалёкими людьми считаются достижением технологии Средних веков, однако в действительности римляне сооружали подобное шутя, и помещали даже в таких отдалённых местах, как термы в ливийских Лебдах, а вовсе не кряхтели от натуги, строя их только в самых своих выдающихся сооружениях. Может ли всё это просто быть совпадением, или, больше, натяжкой, попыткой сочинить связь там, где её вовсе не наблюдается? Возможно ли, что тут нечто большее, чем ряд мелких сходств, или, может, даже их нет? Насколько вероятно, что купальни в частности и места совершения гигиены в принципе всё-таки как-то особо привлекали христиан?